译文
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
巴陵长江侧岸的这堆石头(tou),经历了(liao)万年的风浪,横卧成为白马驿。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕(pa)秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
送行战(zhan)士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居(ju)。”便(一直)隐居到死去。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己(ji)的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国(guo)君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑(xiao)长醉三万场。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
注释
⑥飞鸿影下:雁影掠过。
⑸萦纡:形容水流回旋迂曲的样子。
⑷倾国:形容女子极其美丽。唐玄宗《好时光》词:“莫倚倾国貌,嫁取个、有情郎。”
(23)渫(xiè):散出。
(40)这是指明世宗下令废除孔子庙里的塑像,只用木柱。
⑷闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边:这两句暗用典故:姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商;伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧:一作“坐”。