首页 古诗词 沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成

沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成

南北朝 / 黄炎培

何处深春好,春深种莳家。分畦十字水,接树两般花。
讳鲁不讳周。书外书大恶,故月蚀不见收。予命唐天,
知音既已矣,微言谁能彰。旅葬无高坟,栽松不成行。
"郊原飞雨至,城阙湿云埋。迸点时穿牖,浮沤欲上阶。
"群玉山头住四年,每闻笙鹤看诸仙。
红肌丝发,外彰华精。色如含芳,貌若和光。胚浑造化,
尧时既敬授,禹稼斯肇迹。遍生合颖禾,大秀两岐麦。
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房,龙裘金玦杂花光。
守道甘长绝,明心欲自gn.贮愁听夜雨,隔泪数残葩。
"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
广乐虽交奏,海禽心不怿。挥手一来归,故溪无处觅。
乃言本蜀士,世降岷山灵。前人秉艺文,高视来上京。
一尊春酒甘若饴,丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁,
白发青衫谁比数,相怜只是有梁王。"
宏规齐德宇,丽藻竞词林。静契分忧术,闲同迟客心。
"西寺碧云端,东溟白雪团。年来一夜玩,君在半天看。


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成拼音解释:

he chu shen chun hao .chun shen zhong shi jia .fen qi shi zi shui .jie shu liang ban hua .
hui lu bu hui zhou .shu wai shu da e .gu yue shi bu jian shou .yu ming tang tian .
zhi yin ji yi yi .wei yan shui neng zhang .lv zang wu gao fen .zai song bu cheng xing .
.jiao yuan fei yu zhi .cheng que shi yun mai .beng dian shi chuan you .fu ou yu shang jie .
.qun yu shan tou zhu si nian .mei wen sheng he kan zhu xian .
hong ji si fa .wai zhang hua jing .se ru han fang .mao ruo he guang .pei hun zao hua .
yao shi ji jing shou .yu jia si zhao ji .bian sheng he ying he .da xiu liang qi mai .
zou ma ye gui jiao yan geng .jing chuan fu dao you jiao fang .long qiu jin jue za hua guang .
shou dao gan chang jue .ming xin yu zi gn.zhu chou ting ye yu .ge lei shu can pa .
.qiong shu pian chun zao .guang fei chu chu yi .xiao fu san dian ri .an du wan nian zhi .
yu jian wu yu liang shi .chang zuo gong ti yao yin .yi ying he huang zi .ji guo shi lun bai .jian wu xian qian nan hui ji .hou shi huan jia .pu yi qi bi you yi wen .jin wu de yan .gu zuo huan zi hui ji ge yi bu qi bei .ye fen jiao bi huang .shi ying man liang dian .tai cheng ying jiao ren .qiu qin meng tong nian .wu shuang dian gui bin .shen yu tang pu wan .mai mai ci jin yu .ji chen shou zhun jian .
guang le sui jiao zou .hai qin xin bu yi .hui shou yi lai gui .gu xi wu chu mi .
nai yan ben shu shi .shi jiang min shan ling .qian ren bing yi wen .gao shi lai shang jing .
yi zun chun jiu gan ruo yi .zhang ren ci le wu ren zhi .hua qian zui dao ge zhe shui .
bai fa qing shan shui bi shu .xiang lian zhi shi you liang wang ..
hong gui qi de yu .li zao jing ci lin .jing qi fen you shu .xian tong chi ke xin .
.xi si bi yun duan .dong ming bai xue tuan .nian lai yi ye wan .jun zai ban tian kan .

译文及注释

译文
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
  蒙嘉替他事(shi)先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日(ri)已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她(ta)!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇(yao)曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离(li)时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
仿佛一位仙女,雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧,在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧,一阵凉意把我从睡梦中惊醒,我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风,友人便送来一盆碧绿的水仙,这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新,似乎凌波走过很远的水路,尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影,淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅,也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边,忽儿又移放靠着精美的绣枕,以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样,对你格外喜爱关心,在清华池馆畔里与你朝夕相守,为你把酒言欢。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪(na)一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。

注释
(47)摩:靠近。
[5]仙衣犹带,金庭露,玉阶月:指桂花乃天上仙树,带着月宫的玉露和光芒。
⑼敛手:双手交叉,拱于胸前,表示恭敬。
38.胜:指优美的景色。
⑴谢家:泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名,故后人多以“谢家”代闺中女子。
(4)绿玉杖:镶有绿玉的杖,传为仙人所用。
6、洪炉照破一句-炉火能够冲破沉沉的黑夜。
1、宿霭:隔夜犹存的雾气。

赏析

  前两句提到三个地名。雪山即(ji)河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  韩诗一般以雄奇见长,但有两种不同作风。一种以奇崛见称,一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔,不事雕饰;行文起承转合分明,悉如文句。
  此诗不用典,语言明白如话,毫无雕饰,节奏明快,感喟深沉,富于哲理,是李诗中少有的,因此也是难能可贵的。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面,颇有先声夺人气势。“雁行缘石径,鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。”石径迂折,飞粱直跨,大军行进,秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思,旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦,纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字,分别起了传神点睛作用。
  这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  第二句紧接第一句,是对早春景色的具体描绘。早春时,柳叶新萌,其色嫩黄,俗称(su cheng)“柳眼”。“才”字“半”字,都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生,虽也是写“早春”,但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界,使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼,那么清新宜人。这不仅突出了“早”字,而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节,气候寒冷,百花尚未绽开,唯柳枝新叶,冲寒而出,最富有生机,最早为人们带来春天的消息。写新柳,恰好抓住了早春景色的特征。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染(xuan ran)了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫(mang mang)。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼如不炼。
  《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
  曹植诗歌的特点,钟嵘《诗品》的“骨气奇高,辞采华茂”八个字最为确评,也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言,“骨气”(思想内容)确实是高的,而辞采却说不上“华茂”。从总体上看,这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先,拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节,就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗,雀已高飞奈雀何”之句,对此篇构思的启发,更是显然。其次,此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜,少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语,“黄雀得飞飞,飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应,如果有意雕琢,其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  汉唐四朝,前后十朝,长安之名真正是名声赫赫,以至在唐以后长安成了国都的代称,李白《金陵》诗说:“晋朝南渡日,此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安,实即今江苏南京。长安位居关中的中心,它的地理形胜于天下独居第一。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着(zhan zhuo),心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
  这首短诗写的是诗人到江边游玩,享受了美好的踏青节日之后,正欲赋归,却遇上吐蕃军队入侵四川,成都戒严,一时间旌旗鼓角,弥漫春郊。和平与战争,在一天内都逢上了,感情自是复杂得很,诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受,而其中的「暮」、「悲」,则可感知调子颇带灰暗。

创作背景

  明崇祯十七年(1644),清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法,奉命督师扬州。次年四月,清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城,史可法于城陷后被俘,宁死不屈,为国捐躯,死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后,全祖望登上梅花岭,怀着崇敬的心情,用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹,歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节,用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。

  

黄炎培( 南北朝 )

收录诗词 (9591)
简 介

黄炎培 黄炎培(1878年10月1日-1965年12月21日),号楚南,字任之,笔名抱一。江苏川沙县(今属上海市)人。曾字楚南(一作号),改字韧之(辛亥年在上海赵凤昌惜阴堂讨论国事会议记录签署。后见1915年《学生会会报》、1917年杭州《教育周报》),一作讱之,又改任之,别号观我生,笔名抱一(见《小说月报》)、同父(见解放前《展望》)影射名王培芝,人称珐琅博士(早年欲以抵制舶来品的搪瓷器皿,曾在中华职业学校设置珐琅科,附设珐琅工场,提出“劳工神圣,双手万能”口号,以致遭到少数人的讥刺为“珐琅博士”)。

题秋江独钓图 / 扶净仪

此君若欲长相见,政事堂东有旧丛。"
湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"
故人只在蓝田县,强半年来未得书。"
失地颜色改,伤根枝叶残。清风犹淅淅,高节空团团。
半岁光阴在,三朝礼数迁。无因书简册,空得咏诗篇。"
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性,洁身乱伦定足拟。
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
痴坐直视听,戆行失踪蹊。岸童劚棘劳,语言多悲凄。


生查子·落梅庭榭香 / 唐诗蕾

驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"
青松盘樛枝,森森上插青冥天。枝上有□猿,
已将心事随身隐,认得溪云第几重。"
尧舜事已远,丘道安可胜。蜉蝣不信鹤,蜩鷃肯窥鹏。
学堂日无事,驱马适所愿。茫茫出门路,欲去聊自劝。
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,
凝妆耀洲渚,繁吹荡人心。间关林中鸟,亦知和为音。
开田留杏树,分洞与僧居。长在幽峰里,樵人见亦疏。"


上三峡 / 单于正浩

池色连天汉,城形象帝车。旌旗暖风里,猎猎向西斜。
"长安二月花满城,插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚,
陶虞事已远,尼父独将明。潜穴龙无位,幽林兰自生。
他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。
古来唯有王文度,重见平生竺道人。"
三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。
义着亲胡俗,仪全识汉官。地邻冰鼠净,天映烛龙寒。
子胡为然。我不厌客,困于语言。欲不出纳,以堙其源。


瑶瑟怨 / 犹乙丑

麾令递束缚,纆索相拄撑。彼姝久褫魄,刃下俟诛刑。
"庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。
雨起巫山阳,鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽,别曲多悲辛。
风梅花落轻扬扬,十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于,
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
如以膏濯衣,每渍垢逾染。又如心中疾,针石非所砭。
龙衮期重补,梅羹伫再和。嵩丘来携手,君子意如何。"
"元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,


西江月·携手看花深径 / 旁瀚玥

越妇未织作,吴蚕始蠕蠕。县官骑马来,狞色虬紫须。
钓车掷长线,有获齐欢惊。夜阑乘马归,衣上草露光。
多君岁寒意,裁作秋兴诗。上言风尘苦,下言时节移。
"东方半明大星没,独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑,
达则济亿兆,穷亦济毫厘。济人无大小,誓不空济私。
晚日华阴雾,秋风函谷尘。送君从此去,铃阁少谈宾。"
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。
奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。新恩移府庭,逼侧厕诸将。


送客之江宁 / 佟佳之双

"朗朗鹍鸡弦,华堂夜多思。帘外雪已深,座中人半醉。
绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。
人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。
欲识贞静操,秋蝉饮清虚。"
"花满中庭酒满樽,平明独坐到黄昏。
驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶,天寒更着旧生衣。
垂梢覆内屏,迸笋侵前戺。妓席拂云鬓,宾阶荫珠履。
摇漾越江春,相将采白苹.归时不觉夜,出浦月随人。


清江引·秋怀 / 拜乙

战诗谁与敌,浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏,嘲谐思逾鲜。
常随猎骑走,多在豪家匿。夜饮天既明,朝歌日还昃。
"健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客,
映日雁联轩,翻云波泱漭。殊风纷已萃,乡路悠且广。
哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。
晚日华阴雾,秋风函谷尘。送君从此去,铃阁少谈宾。"
崩腾天宝末,尘暗燕南垂。爟火入咸阳,诏征神武师。
一名始得红颜衰。人间事势岂不见,徒自辛苦终何为。


琵琶仙·双桨来时 / 皇甫晶晶

我作此诗,歌于远道。无疾其驱,天子有诏。"
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
冬赋凌人掌,春期命妇升。凿来壶色彻,纳处镜光澄。
雪霜贸贸,荠麦之茂。子如不伤,我不尔觏。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行,为向君前歌一声。"
露冕观原野,前驱抗旆旌。分庭展宾主,望阙拜恩荣。
九衢车马浑浑流,使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸,
讵必太山根,本自仙坛种。谁令植幽壤,复此依闲冗。


界围岩水帘 / 保凡双

朝笑片时暮成泣,东风一向还西辉。"
君为分手归,我行行不息。我上秦岭南,君直枢星北。
乘潮簸扶胥,近岸指一发。两岩虽云牢,水石互飞发。
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
碧玉芳年事冠军,清歌空得隔花闻。
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟。羊很狼贪,以口覆城。
妇人携汉卒,箭箙囊巾帼。不惭金印重,踉跄腰鞬力。


生查子·年年玉镜台 / 浮米琪

"清歌不是世间音,玉殿尝闻称主心。
昔年此气味,还走曲江滨。逢着韩退之,结交方殷勤。
攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼。日观祥光合,天门瑞气通。
公在中流,右诗左书。无我斁遗,此邦是庥。"
朝谒大家事,唯余去无由。"
不与王侯与词客,知轻富贵重清才。"
"鄠陂鱼美酒偏浓,不出琴斋见雪峰。
远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起,翅如车轮而已矣。"