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岁除夜会乐城张少府宅

先秦 / 李家璇

篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
不要九转神丹换精髓。"
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。


岁除夜会乐城张少府宅拼音解释:

pian zhang ji xie chuan xi chu .kong xiang xiong feng du shi nian ..
zhou shi tong cheng .er wang shu ming .wang ju yi yan .bai ri wei cheng .
shi que liang diao se .qiu tan ye bai xing .su ren ying fu zhang .xian chu song huang ting ..
.bie zhu wang han cheng .qi lu chun ri bian .rou feng chui yang liu .fang jing liu jiao dian .
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
.yan shang yan qian yan yu xin .hua kai liu fa zi shang shen .
you ren ping que xin tou ji .bian ba tian ji shuo yu jun .ming yao chuan .xing yao wu .
zhan bo xiang xun shui jing ji .kong shan mu luo gu si xian .song zhi he mian shuang xian gan .
zhi gong ai cheng qing .bo jing qi yi su .yi jian heng liu ji .kuang wen chang jing lu .
hou lai ren bu zhi .yan neng hui ci yi .wei she yi yong seng .zao ni wang fu gui .
ying jin seng chan shi .sheng chui he meng han .xun chang feng yu ye .ying you gui shen kan ..
xue mei xian qiu jiang .hua chang jin xia sheng .xian pei she diao jiang .ying dao shou jiang cheng ..
han si chun feng chui wei che .gui zhang te da shi suo zhen .wu zhi ci wu yi qi lun .
cao rui xiang nan xie .song ling gai jin di .xun ying bao xiu ma .ping xi xiang nan xie ..
seng chuang gao yi jue liao ming .ling kong dian ge you tian she .bian di shan song shi zi sheng .
xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .

译文及注释

译文
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
你这无翅的轻薄子啊,何苦如(ru)(ru)此在空中折腾?
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
锲(qiè)而舍之
鸾乌凤(feng)凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
鬼雄魂(hun)魄等到归来那一日,灵(ling)旗下面要将故乡河山看。

注释
笠子:用竹箬或棕皮等编成的笠帽,用来御雨遮阳。
遗烈:前辈留下来的功业。
10、奚由:由奚,从哪里。奚,何,哪里。
麒麟:集仙录:群仙毕集,位高者乘鸾,次乘麒麟,次乘龙凤鹤,每翅各大丈余。
渴日:尽日,终日。
⑷心如结:比喻用心专一。朱熹《诗集传》:“如物之固结而不散也。”

赏析

  二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用,传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名,也含有“半夜笙歌”的微意,语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺;“不知秋”又用双关手法,含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”,均取双关。“俱是梦”的“梦”字,绾上三联,既慨(ji kai)叹往昔繁华,如梦如烟;又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”,从修辞角度看,“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山,“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去,颓波难挽;从诗的色彩看,则见残阳惨淡,照着滔滔逝水,暮色苍茫中,万物萧瑟。有此一结句,无限怆怀,顿生纸墨。有此一结句,就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已,此恨绵绵,都包含在这七个字中,这正是全诗结穴之处。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律(qi lv)中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  “老至居人下,春归在客先”,是由薛道衡“人归落雁后,思发在花前”(《人日思归》)化出,在前人单纯的思乡之情中,融入仕宦身世之感,扩大了容量,增强了情感的厚度。两句有感而发,自然浑成,诚为甘苦之言。使笔运意,纯熟圆浑,字凝句炼,素来是诗人的所长,“老至”句承“独潸然”,“春归”句承“新岁切”,脉络细致,情意深沉。诗人有感年华“老至”,反遭贬而“居人下”。新年伊始,天下共春,而仍滞留炎南天畔,升迁无望,故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积,不能自己,因此连续以四句伤情语抒发。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  颈联写近景,叙感受。“晓寒云雾连穷屿,春暖鱼龙化蛰雷。”诗人是春季早晨登临狼山的,只见云雾迷漫,岛屿、沙洲都在雾幔之中,春暖之后,春雷动,原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来,上句的静景,和富有动态感的下句相映衬,使人更觉得春意勃郁。如果说首联从宏观上写出了狼山地处长江之委海之端的地理形势,那么此联就从近景上写出了狼山的地貌特色。
  唐代封建士大夫都有“别业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  通读整篇,发现并无任何用词新奇之处,但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔,以“明月”“惊鹊”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中,能清楚地看见他的思痕,触摸到他跳跃的文思,听到他的叹息。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的(zhan de)不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操(cao))窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首,本篇为其中的第三首,作者六十二岁时(1333)作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活,独特的自然风光和边疆风情完美融合,别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地,野草生香,空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面;三四句写北风劲吹,沙尘似雪,帐下毡帘,这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此,诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中,描绘中迥异于中原的风情,传达出新鲜的、刺激的美感。
  整首诗描述了变化的画面,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把独钟给了葵花,不难发现诗人非独爱葵花,而是言在此而意在彼。诗人久在官场,自是看够了人云亦云的柳絮,不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆,终而选择了葵花,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志,意即对皇帝忠贞不贰,会永远像葵一样忠心于国家。
  深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
  李氏父子马上夺江山,盛唐用兵频繁,世家子弟喜从军边境,载王颈而归,立功名于青史。文字意气,多见边塞军旅。乐府多歌咏之,文字冗长(rong chang)。这首《从军行》短短四十字,就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述,此等文思触角,非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫,通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀,情理简明。“言有尽,意无穷”,诗中意味,尽在摩诘笔触中。[1]
  此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之(jin zhi)势。

创作背景

  另一种说法是,此诗并非为讽刺郑昭公而作,“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词,当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺,而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》:“昭公为君,未闻有大失道之事。君弱臣强,权臣擅命,虽诚有之,然皆用自庄公之世权重难移,非己之过。厉公欲去祭仲,遂为所逐。文公欲去高克而不能,乃使将兵于河上而不召。为昭公者,岂能一旦而易置之?此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺,至目君为狡童,悖礼伤教,莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的,就有失牵强。

  

李家璇( 先秦 )

收录诗词 (1925)
简 介

李家璇 字孟玑,又称寻阳不栉书生,江西李盛铎女,何震彝室。

墨萱图二首·其二 / 顾梦圭

百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,


击壤歌 / 孙嵩

西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"


义士赵良 / 计元坊

謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
万里提携君莫辞。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
惭无窦建,愧作梁山。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"


青衫湿·悼亡 / 陈希亮

神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"


马嵬坡 / 范缵

"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。


中年 / 赵汝旗

东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
与君相见时,杳杳非今土。"
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。


十七日观潮 / 梁元最

"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。


赠荷花 / 张曾庆

"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。


小重山·几点疏雅誊柳条 / 丁天锡

梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。


公输 / 端文

代乏识微者,幽音谁与论。"
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。