译文
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为(wei)严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手(shou)段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
巫阳于是降至(zhi)人间《招魂》屈原 古诗说:
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也(ye)愁于攀援。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍(wu)举(ju)担任副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘(qiu)之上如今已空无一物了。
注释
137、谤议:非议。
⑴大庾岭:在江西、广东交界处,为五岭之一。北驿:大庾岭北面的驿站。
③爰熙:爰,发语词。熙,兴建。
26.薄:碰,撞
③阑珊:衰残。一作“将阑”。