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孟子引齐人言

南北朝 / 杨朝英

一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
"松高萝蔓轻,中有石床平。下界水长急,上方灯自明。
当时洗剑血成川,至今草与沙皆赤。我因扣石问以言,
凄凉金管思,迢递玉人愁。七叶推多庆,须怀杀敌忧。"
计拙偷闲住,经过买日行。如无自来分,一驿是遥程。"
谁将古曲换斜音,回取行人斜路心。"
地绝提封入,天平赐贡饶。扬威轻破虏,柔服耻征辽。
北海樽留客,西江水救鱼。长安同日远,不敢咏归欤。"
暖手揉双目,看图引四肢。老来真爱道,所恨觉还迟。"
"病中贪好景,强步出幽居。紫葛垂山径,黄花绕野渠。
惊鹊仍依树,游鱼不过梁。系舟偏忆戴,炊黍愿期张。
行成闻四方,征诏环珮随。同时入皇宫,联影步玉墀。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
赐膳中人送,馀香侍女收。仍闻劳上直,晚步凤池头。"
生期半宵梦,忧绪仍非一。若无高世心,安能此终毕。"


孟子引齐人言拼音解释:

yi chao feng qu wu tong si .man mu chi yuan nai er he ..
.song gao luo man qing .zhong you shi chuang ping .xia jie shui chang ji .shang fang deng zi ming .
dang shi xi jian xue cheng chuan .zhi jin cao yu sha jie chi .wo yin kou shi wen yi yan .
qi liang jin guan si .tiao di yu ren chou .qi ye tui duo qing .xu huai sha di you ..
ji zhuo tou xian zhu .jing guo mai ri xing .ru wu zi lai fen .yi yi shi yao cheng ..
shui jiang gu qu huan xie yin .hui qu xing ren xie lu xin ..
di jue ti feng ru .tian ping ci gong rao .yang wei qing po lu .rou fu chi zheng liao .
bei hai zun liu ke .xi jiang shui jiu yu .chang an tong ri yuan .bu gan yong gui yu ..
nuan shou rou shuang mu .kan tu yin si zhi .lao lai zhen ai dao .suo hen jue huan chi ..
.bing zhong tan hao jing .qiang bu chu you ju .zi ge chui shan jing .huang hua rao ye qu .
jing que reng yi shu .you yu bu guo liang .xi zhou pian yi dai .chui shu yuan qi zhang .
xing cheng wen si fang .zheng zhao huan pei sui .tong shi ru huang gong .lian ying bu yu chi .
xia bi xin shi xing man bi .li tan gu ren zuo zai xi .wen wo cao tang you wo yun .
ci shan zhong ren song .yu xiang shi nv shou .reng wen lao shang zhi .wan bu feng chi tou ..
sheng qi ban xiao meng .you xu reng fei yi .ruo wu gao shi xin .an neng ci zhong bi ..

译文及注释

译文
  乾隆三十二年(nian)冬,葬三妹素文在上元的(de)羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过(guo)错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有(you)这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵(ling)的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
月光静(jing)静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕(hen)的脸,竟无动于衷。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。

注释
饮(yìn)马:给马喝水。
⑾汶(mén)汶:污浊。
⑶相向:面对面。
⑴分水岭:一般指两个流域分界的山。这里是指今陕西省略阳县东南的嶓冢山,它是汉水和嘉陵江的分水岭。
⑹辞恩句:谓失宠。长信,汉宫名。
漫:随意,漫不经心。
②剑南:这里指蜀地。因在剑门关以南,故称。

赏析

  永州,在湖南省的西南部,每年的春夏两季,雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》,其中有几句(ju)的大意是:“浓云密布,阴雨连绵,洪水泛滥,不仅河岸崩塌,而且冲断河堤,淹没了稻田和菜地,百姓遭灾,苦不堪言”。因此,祈盼舜帝体恤民情,赶快诛杀妖龙,驱散云雾,使阳光重新普照大地,不再让雨水危害百姓。结合这篇文章,再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗(gu shi)》,反复咀嚼,诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负,却又无法施展的愤激心情,皆在不言之中,凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法,从表面上看来,四句都是写景,其实字字皆在抒情,真是“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。
  此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁,而是发迁客的归怨。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  最后两句紧承上句诗意,既是对落难朋友的回答,也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云:“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”,所以诗的最后说:一个人自顾自身修好,那会有什么益处呢!此句似他问似自语,余意不尽,惹人深思。
  于是,诗歌自然而然地转写思乡述旧之情,抒写其抱负与不幸。公元784年(德宗兴元元年),柳宗元曾随父亲移居夏口(今湖北武昌),“羁贯”句指的应该就是这次南迁,这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区,柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然,诗人追求的不是功名利禄,而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士,因父丧耽误了几年,至26岁始任集贤殿正字,此后春风得意,一路青云,33岁时被提升为礼部员外郎,与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治,兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居:故居就在沣水边上,那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念,更何况那是他施展才华,实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场,落得贻笑山林的尴尬,说自己太微薄无用,把官场升迁的琐事看得过重,但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤,是“出师未捷身先死,长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上,志大才高的柳宗元就是被贬到永州后,也一直没有熄灭他的理想之火,这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  第二句实写春光,微寓心绪。山城斜路之旁,杏花开得茂盛。在艳阳映照下,飘散出阵阵芳香。杏花的特点,是花开得特别繁华,最能体现春光的烂漫,但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的,便不仅仅是对烂漫春光的陶醉,而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片(shang pian)四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  2、昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概(de gai)括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  总之,这首词先写醉酒,然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别,而后由思及离别而叹息徘徊,上片写及思念但是感情想对疏缓;下片写出思念对象,自己和双方的感情,以双双泪零作结,感情达到高潮。最后一句亦今亦昔,很是巧妙。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题,这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》,诗人用心用情,用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。

创作背景

  这是周成王朝周武王庙,与群臣商议国事的诗。周武王为太子时,因文王被商纣王囚于羑里,得以直接掌权,处理朝政,控制大局,在实践中积累了丰富的治国经验,后又协助回归的文王征服西方诸侯,攻伐征战,亦老到内行。文王去世,武王即位,无惊无险,不仅局势平稳,而且国力迅速增强,一举完成灭纣革命,乃是水到渠成。

  

杨朝英( 南北朝 )

收录诗词 (3616)
简 介

杨朝英 元代文学家,生卒年及生平事迹均未详,《录鬼簿》及《录鬼簿续编》皆失载。青城(青城县有二,一在今山东,一在今四川,论者多以为杨朝英是)人。曾任郡守、郎中,后归隐。他最重要的贡献是选录元人散曲,辑为《乐府新编阳春白雪》、《朝野新声太平乐府》二集,人称“杨氏二选”。选辑认真,搜罗甚富,元人散曲多赖以传世,“二选”是研究元代散曲的重要资料。同时他也是一位散曲作家,作品存小令约27首,见于“二选”中。

极相思·题陈藏一水月梅扇 / 钱协

偶来人境外,心赏幸随君。古殿烟霞夕,深山松桂薰。
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远,南塘春尽水争流。
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起,荔枝花发杜鹃鸣。
"萧条良夜永,秋草对衰颜。露下鸟初定,月明人自闲。
"起来林上月,潇洒故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促,已觉春风习习和。
"前年冠獬豸,戎府随宾介。去年簪进贤,赞导法宫前。
色承阳气暖,阴带御沟清。不厌随风弱,仍宜向日明。


生查子·侍女动妆奁 / 董贞元

"圆月出高城,苍苍照水营。江中正吹笛,楼上又无更。
"浩歌坐虚室,庭树生凉风。碧云灭奇彩,白露萎芳丛。
"芜城十年别,蓬转居不定。终岁白屋贫,独谣清酒圣。
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
饮马逢黄菊,离家值白头。竟陵明月夜,为上庾公楼。"
"出户繁星尽,池塘暗不开。动衣凉气度,遰树远声来。
"明府之官官舍春,春风辞我两三人。
"生涯扰扰竟何成,自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照,


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 梁持胜

"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。
"浑身着箭瘢犹在,万槊千刀总过来。轮剑直冲生马队,
散白怜晴日,舒红爱晚霞。桃间留御马,梅处入胡笳。
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"
"野菊有黄花,送君千里还。鸿来燕又去,离别惜容颜。
"池塘春暖水纹开,堤柳垂丝间野梅。
"湖南树色尽,了了辨潭州。雨散今为别,云飞何处游。
平楚堪愁思,长江去寂寥。猿啼不离峡,滩沸镇如潮。


南山诗 / 元孚

卫国知有人,齐竽偶相齿。有时趋绛纱,尽日随朱履。
愿得远公知姓字,焚香洗钵过浮生。"
三元章醮升,五域□□觌。帟幕翠微亘,机茵丹洞辟。
别后相思江上岸,落花飞处杜鹃愁。"
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉,黄鹤楼中月并钩。
丈人且安坐,金炉香正薰。"
晚山岚色近,斜日树阴疏。尽是忘言客,听君诵子虚。"
纷纷泊泊夜飞鸦,寂寂寞寞离人家。"


齐安郡后池绝句 / 焦焕

"尽出花钿与四邻,云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世,
长安车马随轻肥,青云宾从纷交驰。白眼向人多意气,
"传闻阊阖里,寓直有神仙。史为三坟博,郎因五字迁。
在朝鱼水分,多病雪霜居。忽报阳春曲,纵横恨不如。"
"重林将叠嶂,此处可逃秦。水隔人间世,花开洞里春。
授钺虚三顾,持衡旷万机。空馀蝴蝶梦,迢递故山归。"
主人已远凉风生,旧客不来芙蓉死。"
昔别吴堤雨,春帆去较迟。江波千里绿,□□□□□。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 阎德隐

"早入温门山,群峰乱如戟。崩崖欲相触,呀豁断行迹。
"成名不遂双旌远,主印还为一郡雄。赤叶黄花随野岸,
逍遥拟上清,洞府不知名。醮罢雨雷至,客辞山忽明。
"懒性如今成野人,行藏由兴不由身。
薜鹿莫徭洞,网鱼卢亭洲。心安处处安,处处思遐陬。"
颁赐恩逾洽,承时庆自均。翠烟和柳嫩,红焰出花新。
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
杨朱并阮籍,未免哀途穷。四贤虽得仁,此怨何匆匆。


瑶瑟怨 / 王克义

归路山川险,游人梦寐过。龙洲不可泊,岁晚足惊波。"
"巴水天边路,啼猿伤客情。迟迟云外尽,杳杳树中生。
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤,白玉壶中一片冰。
相思前路几回首,满眼青山过卫州。"
"王门别后到沧洲,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾,
"翠辇西归七十春,玉堂珠缀俨埃尘。
"清泉浣尘缁,灵药释昏狂。君诗发大雅,正气回我肠。
已曾读却无限书,拙诗一句两句在人耳。


上陵 / 陈伯强

咏德先臣没,成蹊大树存。见桐犹近井,看柳尚依门。
玉人那为簿书沈。山含瑞气偏当日,莺逐轻风不在林。
笑语向兰室,风流传玉音。愧君袖中字,价重双南金。"
芙蓉十二池心漏,薝卜三千灌顶香。(见《焦氏笔乘》)。
乞骸归故山,累疏明深衷。大君不夺志,命锡忽以崇。
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕,先进洞房上奔日。
投砖聊取笑,赠绮一何妍。野坐临黄菊,溪行踏绿钱。
行客思乡远,愁人赖酒昏。檀郎好联句,共滞谢家门。"


紫芝歌 / 顾临

"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
关河烟雾深,寸步音尘隔。羁旅忽相遇,别离又兹夕。
"玉立分尧绪,笄年下相门。早加于氏对,偏占馆陶恩。
安用知吾道,日月不能周。寄音青鸟翼,谢尔碧海流。"
昨日已尝村酒熟,一杯思与孟嘉倾。"
出关逢北雁,度岭逐南鹏。使者翰林客,馀春归灞陵。"
"暂辞长老去随缘,候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月,
笳声悲塞草,马首渡关云。辛苦逢炎热,何时及汉军。"


卜算子·雪江晴月 / 释行机

"仲春蔼芳景,内庭宴群臣。森森列干戚,济济趋钩陈。
欲问投人否,先论按剑无。傥怜希代价,敢对此冰壶。"
利用调羹鼎,馀辉烛缙绅。皇明如照隐,愿及聚萤人。"
"万顷荒林不敢看,买山容足拟求安。
茅屋长黄菌,槿篱生白花。幽坟无处访,恐是入烟霞。"
落日下平楚,孤烟生洞庭。(见《诗式》)。"
"城隅凝彩画,红树带青山。迟客金尊晚,谈空玉柄闲。
"乱馀山水半凋残,江上逢君春正阑。针自指南天窅窅,