径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
因知寰海升平去，又见高宗梦里人。"
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
jing tai yin han chi .chi shui ru dong qing .wei you dong feng sou .xiang xun yue xia xing ..
yin zhi huan hai sheng ping qu .you jian gao zong meng li ren ..
lang xi you feng fei pu pu .yang jing gu yan yu nan nan . ..pou
jiao jia zhuo you fa .bai he zi geng rong .shi sui wu hu zhong .zha ji liu si qing .
.gu ren shang shen jun .he ru qiu sun ji .du li gao biao wang shuang he .
.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
.yu shi du lai bu jiao duo .zhtiao jin dou tai lou luo .
xie gu feng chui wan ye qiu .zi zi chao kan qing bi yu .pian pian ye song zai qin chou .
.ke zhai kai bie zhu .zuo zhan lv jiang pen .liu shui fei wai wu .xian yun chang shu jun .
mi yue feng chao .shi yi huan shang le qian .fei wei ku yao ..
you ren fang ming shi .jia zai nan gang qu .cai shi ying xiao yuan .dao hua rao shan wu .
译文
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按(an)掌。
注释
奉时役：即指被派遣以上计吏入京致事，报告当年人口土地财政刑狱等情况。时：通“是”，就是此。
柳湖：西湖旁多植柳，故有是称。
裳衣：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。
逐：赶，驱赶。
⑶结同心：用花草或别的东西打成连环回文样式的结子，表示爱情坚贞如一。
（69）贾谊（前201——前169）：洛阳（今河南省洛阳市东）人，自幼博学，汉文帝召为博士，迁太中大夫。积极参与政事，并勇于针砭时弊。
⑵自闲：悠闲自得。闲：安然，泰然。三国魏曹植《杂诗》之五：“烈士多悲心，小人媮自闲。”
关于此诗的创作时间，黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年（天宝六载）李白游丹阳横山时所作，当时李白第二次漫游吴越，南下途中经云阳（今江苏丹阳）。也有人认为，此诗作于公元公元738年（开元二十六年），当时润州（今江苏镇江）刺史齐澣在当地开凿新河，李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形，因用当地古曲题目写下这首诗。
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
永怀巢居时，感涕徒泫然。
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
五噫谲且正，可以见心曲。"
将为数日已一月，主人于我特地切。
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
"相思只恨难相见，相见还愁却别君。
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
功下田，力交连。井底坐，二十年。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
何似知机早回首，免教流血满长江。"
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。