首页 古诗词 题惠州罗浮山

题惠州罗浮山

唐代 / 李媞

照日含金晰,笼烟淡翠滋。勿言人去晚,犹有岁寒期。"
长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"
久处沉潜贵,希当特达收。滔滔在何许,揭厉愿从游。"
"往年江外抛桃叶,去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒,
"南国披僧籍,高标一道林。律仪精毡布,真行正吞针。
"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。
"梵书钞律千馀纸,净院焚香独受持。
古巷人易息,疏迥自江边。幸当中秋夕,复此无云天。
飘扬经绿野,明丽照青春。拂树疑舒叶,临江似结鳞。
眼界行处不着我,天花下来惟有香,我今胡为寄他乡。"
雨晴九陌铺江练,岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉,
青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"
不道蕲州歌酒少,使君难称与谁同。"
人生不期老,华发谁能避。感此惜壮年,壮年少为贵。
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。"
一年怅望秋将尽,不得常娥正面看。"


题惠州罗浮山拼音解释:

zhao ri han jin xi .long yan dan cui zi .wu yan ren qu wan .you you sui han qi ..
chang lang wu shi seng gui yuan .jin ri men qian du kan song ..
jiu chu chen qian gui .xi dang te da shou .tao tao zai he xu .jie li yuan cong you ..
.wang nian jiang wai pao tao ye .qu sui lou zhong bie liu zhi .ji mo chun lai yi bei jiu .
.nan guo pi seng ji .gao biao yi dao lin .lv yi jing zhan bu .zhen xing zheng tun zhen .
.nian shao hao feng qing .chui bian zi ya xing .dai jin shi zi xiao .qiu jin qi lin ning .
.fan shu chao lv qian yu zhi .jing yuan fen xiang du shou chi .
gu xiang ren yi xi .shu jiong zi jiang bian .xing dang zhong qiu xi .fu ci wu yun tian .
piao yang jing lv ye .ming li zhao qing chun .fu shu yi shu ye .lin jiang si jie lin .
yan jie xing chu bu zhuo wo .tian hua xia lai wei you xiang .wo jin hu wei ji ta xiang ..
yu qing jiu mo pu jiang lian .lan nen qian feng die hai tao .nan yuan cao fang mian jin zhi .
qing zhu dan chuang dian .wu sha du fu jin .qi yu jie cheng shi .yi zu feng wu shen ..
bu dao qi zhou ge jiu shao .shi jun nan cheng yu shui tong ..
ren sheng bu qi lao .hua fa shui neng bi .gan ci xi zhuang nian .zhuang nian shao wei gui .
qing cheng bu de shi tong zhu .zuo xiang cang jiang yi hao ran ..
.yuan ke gui gu li .lin lu jie pei hui .shan chang shui fu kuo .wu yin zhong ci lai .
duan qiao huang xian se .kong yuan luo hua shen .you yi xi chuang yue .zhong sheng zai bei lin ..
yi nian chang wang qiu jiang jin .bu de chang e zheng mian kan ..

译文及注释

译文
我要(yao)斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天(tian)不能巡回,夜晚不能潜伏。
如果时(shi)运不济,就跟我去练金丹吧。
宫中美人高兴地(di)咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在(zai)芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
却(que)又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
谋取功名却已不成。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处(chu)一片翠绿,满眼都是生机。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过(guo)后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。

注释
③《高士传》:巢父谓许由曰:“何不隐汝形,藏汝光?”此句言不露锋芒,随世俯仰之意。
①东皇:司春之神。
“士甘”句:用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。
(4)领:兼任。
②泥絮:被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。
3.蹄:名词作动词用,踢。
12、竟:终于,到底。
②设覆为阱:在陷阱上放置遮盖的东西。孰:很,程度深。

赏析

  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有(nan you)芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满(kai man)了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样,特别是雍正乾隆年间,则更是文禁酷严,朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌,难免就要招来文字之祸。所以,当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文,“恐不合时宜,于功名有碍之故也”。触犯文网,丢掉乌纱帽,这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”,“又不为世人观阅称赞”,逆潮流而动,走自己的路,骨头还是比较硬的。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击(peng ji)在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动(xing dong)和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。

创作背景

  《《燕歌行》高适 古诗》虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了败仗却谎报军情,作诗加以讽刺。

  

李媞( 唐代 )

收录诗词 (4735)
简 介

李媞 李媞,字安子,号吏香,上海人。嘉庆丙辰进士、户部员外郎松林女,桐城方传烈室。有《犹得住楼遗稿》。

秋浦歌十七首·其十四 / 李璟

灵香散彩烟,北阙路輧阗。龙马行无迹,歌钟声沸天。
"我尝游太湖,爱石青嵯峨。波澜取不得,自后长咨嗟。
"孟家种柳东城去,临水逶迤思故人。
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
张彦雄特制残暴,见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻,
病馀收得到头身。销磨岁月成高位,比类时流是幸人。
家寄茅洞中,身游越城下。宁知许长史,不忆陈司马。
屈指相知唯五人。四人先去我在后,一枝蒲柳衰残身。


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 严永华

挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折,驿路梅花带雪看。
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
"夜寒生酒思,晓雪引诗情。热饮一两盏,冷吟三五声。
浔阳渡口月未上,渔火照江仍独眠。"
"遍数故交亲,何人得六旬。今年已入手,馀事岂关身。
"远客那能返故庐,苍梧埋骨痛何如。
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。


送人东游 / 范淑

"尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
过雨还山出,向风孤鸟回。忽思秋夕事,云物却悠哉。"
"昨日池塘春草生,阿连新有好诗成。花园到处莺唿入,
肩舁仍挈榼,莫怪就君来。秋雨经三宿,无人劝一杯。
"同是越人从小别,忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在,
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
雁柱虚连势,鸾歌且坠空。夜和霜击磬,晴引凤归桐。
皎日不留景,良辰如逝川。愁心忽移爱,花貌无归妍。


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 王轩

开箱衣带隔年香。无情亦任他春去,不醉争销得昼长。
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
"一会灵山犹未散,重翻贝叶有来由。
"垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。
"宝轮金地压人寰,独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙,
迥出黄金殿,全分白玉台。雕虫竟何取,瞻恋不知回。"
"江南才子日纷纷,少有篇章得似君。清话未同山寺宿,
曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。"


大雅·文王 / 苏宝书

"赋命诚非薄,良时幸已遭。君当尧舜日,官接凤凰曹。
夹岸凝清素,交枝漾浅沦。味调方荐实,腊近又先春。
"清净此道宫,层台复倚空。偶时三伏外,列席九霄中。
将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
宁愬羽觞迟,惟欢亲友会。欲知中圣处,皓月临松盖。"
所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
楚乐怪来声竞起,新歌尽是大夫词。"
牢落闲庭新病起,故乡南去雁成群。"


云中至日 / 陈德明

天子建明堂兮既非梁栋,诸侯斫大辂兮材又不中。
候火分通陌,前旌驻外邮。水风摇彩旆,堤柳引鸣驺。
春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"
犹有馀风未磨灭,至今乡里重和鸣。"
"斋戒坐三旬,笙歌发四邻。月明停酒夜,眼暗看花人。
谁道三年千里别,两心同在道场中。"
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥,小池初涸草侵沙。
"往年江外抛桃叶,去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒,


读陈胜传 / 杨齐

天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
"一别云阳宅,深愁度岁华。翠浓春槛柳,红满夜庭花。
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。
瘴鬼翻能念直心,五年相遇不相侵。
将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
"制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。


晒旧衣 / 古易

槿老花先尽,莲凋子始成。四时无了日,何用叹衰荣。"
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
"洞庭初叶下,旅客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
"两枝杨柳小楼中,袅袅多年伴醉翁。
"春风可惜无多日,家酝唯残软半瓶。
远吠邻村处,计想羡他能。"
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远,临风斜控耳边寒。
"爱彼山中石泉水,幽深夜夜落空里。


诀别书 / 童蒙吉

今日满栏开似雪,一生辜负看花心。"
邻里皆相爱,门开数见过。秋凉送客远,夜静咏诗多。
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静,春风绕郭白苹生。
闲谈亹亹留诸老,美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事,
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
闲谈亹亹留诸老,美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事,


橘颂 / 田顼

张翰思归何太切,扁舟不住又东归。"
须教翡翠闻王母,不奈乌鸢噪鹊桥。"
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。
长倚玉人心自醉,不辞归去哭荆山。"
直道非无验,明时不录劳。谁当青史上,卒为显词褒。"
"门枕平湖秋景好,水烟松色远相依。罢官馀俸租田种,
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
三年未为苦,两郡非不达。秋浦倚吴江,去楫飞青鹘。