译文
山上有茂盛的(de)扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这(zhe)个小狂徒。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
《蒿里》佚名 古(gu)诗是魂魄聚居之地(di),无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么(me)紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
其一
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
我能活着回来看到孩子们,高兴(xing)得好像忘了饥渴。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
注释
24.奄:忽。离披:枝叶分散低垂,萎而不振的样子。
(47)争锋:争强,争胜。已历:已经经历。
2.即事:对眼前的事物、情景有所感触而创作。
⑵渚:水中的小洲。一作“者”。
蜀主:指刘备。
放鹤亭:位于今江苏徐州市云龙山上。
娉婷( pīng tíng):姿态美好貌。这里借指美人。东坡词:“如有意,慕娉婷。”