译文
君主的(de)尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说(shuo):“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都(du)不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上(shang)的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励(li)他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至(zhi)于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
双雁生死相许的深情连(lian)上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州(zhou)旁边,
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
注释
魏阙:高大门楼。这里指朝廷。
(5)天上:双关语,虚指天宫,实指皇宫。
照,日光。烂,光彩明亮而绚丽。
125.班:同“斑”。
1.《示儿》陆游 古诗:写给儿子们看。
20.黄四娘:杜甫住成都草堂时的邻居。蹊(xī):小路。
②殷勤:亲切的情意。
(33)惟:念。下流:指地位低的人。惟,一作“推”。