清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
qing ge qie mo chang .miao wu yi xiu kua .er fei feng zhi qi lin rou .
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..
ci di ren nan dao .zhu tian shi bu tong .fa yan hua san hou .kong jie man xiang feng ..
.hua kai bu tong shang .hua luo bu tong bei .yu wen xiang si chu .hua kai hua luo shi .
.jun li tao zhou shang qi ji .tao zhou cai de tao hua shi .lan yi chao ri zhao yi shu .
qiu feng hui su xian .luo ri bo tao shen .ji mo wu ling qu .zhong liu fang zhi jin ..
yu xu wu zhou ye .ling jing he jiao jiao .yi du tai shang jing .fang zhi zhong tian xiao .
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
.sheng wo yu xu .zhi wo yu wu .zhi jing wei shen .yuan qi wei qu .san yang wei ming .
shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..
you jing qian huai ren bu hui .dong lin men wai cui heng kong ..
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..
.wu zhi zai mao .yao wang ba ji .wo qi qi qin .wo qu qi yi .shen shen ran .
译文
用短桨划着小船回到长着兰草的(de)水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
上月间从安西启程出(chu)发，一路上不停留急把路赶。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
注释
⑼先生：指梅庭老。
⑹公族：与公姓义同。
⑥皇灵：皇天的神灵。
41.伏：埋伏。
绛侯：汉初功臣周勃，封绛侯。惠帝和吕后死后，吕后家族中吕产、吕禄等人谋夺汉室，周勃和陈平一起定计诛诸吕，迎立刘邦中子刘恒为文帝。
⑾龙荒：荒原。
唐肃宗至德二载（757年）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《羌村》三首。
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
"五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影，
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
任他天地移，我畅岩中坐。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽，却看星辰向地悬。
李花结果自然成。"
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
"数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙。
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
病容经夏在，岳梦入秋并。无限林中意，今逢许郭倾。"
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
只应天上人，见我双眼明。
食其昔未偶，落魄为狂生。一朝君臣契，雄辩何纵横。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
相思坐溪石，□□□山风。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
君子天庙器，头骨何巉崱。海内久闻名，江西偶相识。
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心，
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"