爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。
"子规夜夜啼槠叶，远道逢春半是愁。芳草伴人还易老，
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。
且愿充文字，登君尺素书。"
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
"大雪天地闭，群山夜来晴。居家犹苦寒，子有千里行。
大抵宦游须自适，莫辞离别二三年。"
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
不知旧行径，初拳几枝蕨。三载夜郎还，于兹炼金骨。"
一生泪尽丹阳道。
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
绿水任从联臂饮，青山不用断肠吟。"
映花双节驻，临水伯劳飞。醉与群公狎，春塘露冕归。"
ai zi ge dong lu .kong bei duan chang yuan .lin hui qi bai bi .qian li zu tong ben .
.zi gui ye ye ti zhu ye .yuan dao feng chun ban shi chou .fang cao ban ren huan yi lao .
.shou chu cui wei zhan shang you .jiong cun nong cui xiang jing zhou .
cai ju tou jiu zhong .kun di zi tong qing .zan zu liao gua bi .yan zhi you shi rong .
cun mei ce si huai .qian bian shang li lv .yu yan shao liu xin .zhong fu wei jian shu .
qie yuan chong wen zi .deng jun chi su shu ..
kuang shi qing chao zhi gong zai .yu zhi qiao mu ding qian ying ..
.da xue tian di bi .qun shan ye lai qing .ju jia you ku han .zi you qian li xing .
da di huan you xu zi shi .mo ci li bie er san nian ..
yuan he huan zuo yun xia you .que kong yun xia wei si jun ..
bu zhi jiu xing jing .chu quan ji zhi jue .san zai ye lang huan .yu zi lian jin gu ..
yi sheng lei jin dan yang dao .
shu jian du you san qian fu .zong xie li qing ji meng guang ..
zhong liang xin jiu de .wen xue bo ying sheng .ji huo tian jue mei .kuang jiang chi wei bing .
lv shui ren cong lian bi yin .qing shan bu yong duan chang yin ..
ying hua shuang jie zhu .lin shui bo lao fei .zui yu qun gong xia .chun tang lu mian gui ..
译文
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不(bu)如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所(suo)无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接(jie)。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐(nai)、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济(ji)天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗(su)的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤(tang)蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕(rao)在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。其二
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
注释
（34）惧匏（páo）瓜之徒悬：担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 比喻不为世所用。
⑴九日：旧历九月九日重阳节，旧浴登高饮菊花酒。齐安：今湖北省麻城一带。
飞龙：指骏马。《文选》颜延年《赭白马赋序》：“马以龙名。”辛善注：“《凋礼》曰：凡马八尺以上称龙。”
（52）素：通“愫”，真诚。
往图：过去的记载。
心事：心中所思虑或期望的事情。漂泊：随水漂流或停泊。比喻行止无定所。
黜（chù）弃：罢官。
⑷青丝为笼系：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳（缠绕篮子的绳子）。
37. 生之者：生产粮食、财物的人。
大斗拔谷海拔三千多米，终年温度在零度以下，自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时，已是六月份，仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半，随行官员也大都失散，他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪，在路上吃尽了苦头。
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。
"远学临海峤，横此莓苔石。郡斋三四峰，如有灵仙迹。
"玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃.
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
"毕岁知无事，兵销复旧丁。竹门桑径狭，春日稻畦青。
光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。"
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
今日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。"
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
生事在云山，谁能复羁束。"
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
"东风散馀冱，陂水淡已绿。烟芳何处寻，杳蔼春山曲。
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
"火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。
"霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。
"道隐不可见，灵书藏洞天。吾师四万劫，历世递相传。
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
"廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
"新秋初雨后，独立对遥山。去鸟望中没，好云吟里还。
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
"春霁江山似画图，醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓，
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
寒原正芜漫，夕鸟自西东。秋日不堪别，凄凄多朔风。"
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐
看君马首去，满耳蝉声愁。献赋今未售，读书凡几秋。
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
执简皆推直，勤王岂告劳。帝城谁不恋，回望动离骚。"
同州隔秋浦，闻吟勐虎词。晨朝来借问，知是谢杨儿。
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
"何幸遇休明，观光来上京。相逢武陵客，独送豫章行。
含元殿里行仁德，四海车书已混同。
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。
"曳履优容日日欢，须言达德倍汍澜。
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
"直方难为进，守此微贱班。开卷不及顾，沉埋案牍间。
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
遥知郡斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿。
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
君登青云去，予望青山归。云山从此别，泪湿薜萝衣。
归计未成头欲白，钓舟烟浪思无涯。"
郡阁始嘉宴，青山忆旧居。为君量革履，且愿住蓝舆。
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
"度岭逢朝雪，行看马迹深。轻标南国瑞，寒慰北人心。
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
"掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
赌墅终规利，焚囊亦近名。不如相视笑，高咏两三声。"
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
"一台称二妙，归路望行尘。俱是攀龙客，空为避马人。
公堂众君子，言笑思与觌。"