七律·咏贾谊
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
"玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
向上应无快活人。自去年来多事故，从今日去少交亲。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏，草布深恩促换题。
忝逐三千客，曾依数仞墙。滞顽堪白屋，攀附亦同行。
终期太古人，问取松柏岁。"
水石生异状，杉松无病枝。我来方谢雨，延滞失归期。"
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
瑶池月胜嵩阳月，人在玉清眠不眠。"
"万里去长征，连年惯野营。入群来择马，抛伴去擒生。
七律·咏贾谊拼音解释:
shi lin wei he he .luan feng ying pian pian .gu pan nai xu yu .yi shi shu qian nian ..
.yu lv qian fu yi gu qin .zhe ren xin jian sheng ren xin .
xiang shang ying wu kuai huo ren .zi qu nian lai duo shi gu .cong jin ri qu shao jiao qin .
ge lian qing suo jin dan ti .mo xuan wai wo cui fei zhao .cao bu shen en cu huan ti .
tian zhu san qian ke .zeng yi shu ren qiang .zhi wan kan bai wu .pan fu yi tong xing .
zhong qi tai gu ren .wen qu song bai sui ..
shui shi sheng yi zhuang .shan song wu bing zhi .wo lai fang xie yu .yan zhi shi gui qi ..
.jiao jie xi lou yue wei xie .di sheng liao liang ru dong jia .
yao chi yue sheng song yang yue .ren zai yu qing mian bu mian ..
.wan li qu chang zheng .lian nian guan ye ying .ru qun lai ze ma .pao ban qu qin sheng .
译文及注释
译文
到手的美好风光可别虚负，我在(zai)湖上久久留恋，不肯离去。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉(chen)汨罗江中。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
一个美女，睡在水晶帘里(li)面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道(dao)它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口(kou)那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱(luan)不禁涕泪满巾。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
注释
⑸十年一梦扬州路：化用杜牧诗“十年一觉扬州梦”，借指十年前，即建炎元年，金兵分道南侵。宋高宗避难至扬州，后至杭州，而扬州则被金兵焚烧。十年后，宋金和议已成，主战派遭迫害，收复失地已成梦想。
⑾膏：润发的油脂。沐（mù木）：湿润、润译。
收：收复国土。
⑺黄陵庙：祭祀娥皇、女英的庙。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。
灌夫：汉景帝时为中郎将，武帝时官太仆。因得罪了丞相田蚡，被囚于居室，后受诛。居室：少府所属的官署。
⑹咫（zhǐ）尺：周制八寸为咫，十寸为尺。形容距离近。
赏析
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地(tian di)的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
末两句用雄浑的笔(de bi)墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了(lai liao)。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
“万国笙歌醉太平”，此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐，不理朝政，举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”，此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔，在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”，此句语带讥刺地说：想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时，在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”，此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦，在山间久久回荡。
这首小诗在音律上还有另一个特点。向来，诗家最忌“犯复”，即一诗中不宜用重复的字，小诗尤其如此。这首绝句，却一反故常，四句中三用“灯”字。但是，此诗读起来，丝毫不感重复，只觉得较之常作更为自然流泻。原来，诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线，在节律上形成一句紧连一句的效果，使感情层层加深：掌灯夜读，足见思念之切；读至灯残，说明思念之久；灭灯暗坐，表明思念之深之苦。音节蝉连，委婉曲折，如金蛇盘旋而下，加强了表达的力量。
诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
上三联重在写景，景中寓情。尾联在此基础上展开议论，是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风”者，指控的是执掌权柄者，诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
“晨趋紫禁中，夕待金门诏。”诗歌的开始，使用了虚中带实的手法，概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中，故言“晨趋紫禁中”。从表面看，又是“紫禁”，又是“金门”，不仅说明职务之重要，还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确，当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载，玄宗初，置翰林待诏，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉，与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年（738）又改翰林供奉为学士，专掌内命，包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲，所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）的宏图，当他被诏供奉翰林时，内心是异常激动的，而且初入宫禁时，他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说：“天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼，麟阁峥嵘谁可见？承恩初入银台门，著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。”然而，时隔不久，当李白发现现实并非如此，这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气，但从“晨趋”与“夕待”两个词中，已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地(tian di)的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
末两句用雄浑的笔(de bi)墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了(lai liao)。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
“万国笙歌醉太平”，此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐，不理朝政，举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”，此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔，在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”，此句语带讥刺地说：想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时，在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”，此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦，在山间久久回荡。
这首小诗在音律上还有另一个特点。向来，诗家最忌“犯复”，即一诗中不宜用重复的字，小诗尤其如此。这首绝句，却一反故常，四句中三用“灯”字。但是，此诗读起来，丝毫不感重复，只觉得较之常作更为自然流泻。原来，诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线，在节律上形成一句紧连一句的效果，使感情层层加深：掌灯夜读，足见思念之切；读至灯残，说明思念之久；灭灯暗坐，表明思念之深之苦。音节蝉连，委婉曲折，如金蛇盘旋而下，加强了表达的力量。
诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
上三联重在写景，景中寓情。尾联在此基础上展开议论，是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风”者，指控的是执掌权柄者，诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
“晨趋紫禁中，夕待金门诏。”诗歌的开始，使用了虚中带实的手法，概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中，故言“晨趋紫禁中”。从表面看，又是“紫禁”，又是“金门”，不仅说明职务之重要，还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确，当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载，玄宗初，置翰林待诏，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉，与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年（738）又改翰林供奉为学士，专掌内命，包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲，所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）的宏图，当他被诏供奉翰林时，内心是异常激动的，而且初入宫禁时，他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说：“天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼，麟阁峥嵘谁可见？承恩初入银台门，著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。”然而，时隔不久，当李白发现现实并非如此，这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气，但从“晨趋”与“夕待”两个词中，已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
创作背景
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
明本( 元代 )
收录诗词 (1722) 首
简 介
明本 明本(1263—1323)，元朝僧人。俗姓孙，号中峰，法号智觉，西天目山住持，钱塘(今杭州)人。明本从小喜欢佛事，稍通文墨就诵经不止，常伴灯诵到深夜。24岁赴天目山，受道于禅宗寺，白天劳作，夜晚孜孜不倦诵经学道，遂成高僧。仁宗曾赐号“广慧禅师”，并赐谥“普应国师”。憩止处曰幻住山房。
登江中孤屿赠白云先生王迥
"吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，
指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。"
"选石铺新路，安桥压古堤。似从银汉下，落傍玉川西。
"座上辞安国，禅房恋沃州。道心黄叶老，诗思碧云秋。
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，频赐荔支尝。
"客行皆有为，师去是闲游。野望携金策，禅栖寄石楼。
碧绿草萦堤，红蓝花满溪。愿君常践蹋，莫使暗萋萋。
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
清明日宴梅道士房
今春始病免，缨组初摆落。蜩甲有何知，云心无所着。
"老去唯求静，都忘外学名。扫床秋叶满，对客远云生。
倒打钱塘郭，长驱白浪花。吞吴休得也，输却五千家。"
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
严恭七月礼，哀恸万人心。地感胜秋气，天愁结夕阴。
"月上江平夜不风，伏波遗迹半成空。
楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。"
是故临老心，冥然合玄造。"
敬姜论劳逸
根柢终盘石，桑麻自转蓬。求师饱灵药，他日访辽东。"
碧沙常独立，清景自忘归。所乐惟烟水，徘徊恋钓矶。"
旷朗半秋晓，萧瑟好风露。光洁疑可揽，欲以襟怀贮。
"密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。
到日重陪丞相宴，镜湖新月在城楼。"
"石浅沙平流水寒，水边斜插一渔竿。
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
水气诗书软，岚烟笔砚浓。几时无事扰，相见得从容。"
鹤冲天·梅雨霁
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
岂识椿菌异，那知鹏鷃悬。丹华既相付，促景定当延。
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
川光如戏剑，帆态似翔云。为报东园蝶，南枝日已曛。"
"宿雨洗天津，无泥未有尘。初晴迎早夏，落照送残春。
"杭人遮道路，垂泣浙江前。谯国迎舟舰，行歌汴水边。
"闲居多僻静，犹恐道相违。只是夜深坐，那堪春未归。
"归省值花时，闲吟落第诗。高情怜道在，公论觉才遗。
贼退示官吏
月光如雪金阶上，迸却颇梨义甲声。
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
"有客西北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
久闻仙客降，高卧诏书来。一入深林去，人间更不回。"
偶出送山客，不知游梵宫。秋光古松下，谁伴一仙翁。
岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。愿将兢慎意，从此赴通津。"
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"
少年游·玉壶冰莹兽炉灰
"丛木开风径，过从白昼寒。舍深原草合，茶疾竹薪干。
如何渐与蓬山远。"
解佩收朝带，抽簪换野巾。风仪与名号，别是一生人。"
始看浮阙在，稍见逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
皮开凤彩出，节劲龙文现。爱此守坚贞，含歌属时彦。"
山中留客 / 山行留客
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后，拥袍枕臂醉眠时。
临觞翦众忧，静寄丝桐歌。思归绕十指，五声不相和。
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。"
可惜忍饥寒日暮，向人鹐断碧丝绦。"
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。
红芍药·人生百岁
"山城小阁临青嶂，红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿，
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。"
台亭留尽在，宾客散何之。唯有萧条雁，时来下故池。"
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭，真源长向性中看。
移花兼蝶至，买石得云饶。且自心中乐，从他笑寂寥。
"欲向仙峰炼九丹，独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧，
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
"半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。
唐多令·苕溪有牧之之感
枫岸月斜明，猿啼旅梦惊。愁多肠易断，不待第三声。
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿，锦帆风起浪花飘。
佛寺幽难敌，仙家景可追。良工惭巧尽，上客恨逢迟。
吟才依树午，风已报庭秋。并觉声声好，怀恩忽泪流。"
"青春思楚地，闲步出秦城。满眼是岐路，何年见弟兄。
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
"吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
巽公院五咏·苦竹桥
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
创置嗟心匠，幽栖得地形。常来劝农事，赖此近郊垧."
坐思藤萝密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠几回绝。
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。
银地秋月色，石梁夜溪声。谁知屐齿尽，为破烟苔行。
"身归紫霄岭，书下白云来。翦笋发寒字，烧花芳夜雷。
身上五劳仍病酒，夭桃窗下背花眠。"
忽逢海峤石，稍慰平生忆。何以慰我心，亭亭孤且直。"