首页 古诗词 醉桃源·柳

醉桃源·柳

魏晋 / 李恺

苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。


醉桃源·柳拼音解释:

ku xin wei dao zui zhong xian .xiang ning jin zhang chao shu hou .yue zhuan tang yin song ke huan .
.tai ping shi jie wu ren kan .xue ren xian feng man xia chen ...jian ..
.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
chou chang jiang sheng bu xiang shang .ying yuan zi fu hao wen zhang ..
lian feng dao shi gao qie jie .bu xia lian gong jing sui yue .
song you jian chu yue .hua jian li gu tan .he chu lun xin huai .shi shang kong man man ..
.jin ye shan geng bi .ru lin xi zhuan qing .bu zhi fu niu shi .tan dong he cong heng .
shui neng jiang wo xiang si yi .shuo yu jiang wei jie pei ren ..
xian dong shui chuan yu .song fang zi lian cheng .chang meng yuan fen hui .yi jue gu mao qing ..
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
he fang xue yu han .yuan zhu zhu niao xiang .

译文及注释

译文
当我在浔阳城外泊了船,才看到(dao)香炉峰非同一般。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上(shang)的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣(xiu)山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣(yi)。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀(xiu)长(chang),容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
追逐园林里,乱摘未熟果。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风(feng)使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”

注释
(18)剑阁:又名剑门关,在四川剑阁县北,是大、小剑山之间的一条栈道,长约三十余里。峥嵘、崔嵬,都是形容山势高大雄峻的样子。“一夫”两句:《文选》卷四左思《蜀都赋》:“一人守隘,万夫莫向”。《文选》卷五十六张载《剑阁铭》:“一人荷戟,万夫趦趄。形胜之地,匪亲勿居。”一夫:一人。当关:守关。莫开:不能打开。
12、一芥:一棵小草。芥,小草,比喻轻微纤细的事物;(像小草一样微小)。
②桃叶渡:在南京秦淮河与青溪合流之处。这里泛指男女送别之处。
⑥太师:对乐师的称呼。诏:告诉。
⑨举:皆、都。
⑴山行:一作“山中”。
[49]酋豪:部落酋长。猜贰:猜忌别人有二心。

赏析

  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  先说自然。庾开府即庾信,因曾官开府仪同三司,故称。庾信是梁朝著名诗人,早年在金陵做官,和父亲庾肩吾一起,深受梁武帝赏识,所谓“父子东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古,当然很容易联想到庾信,它与作者的眼前情景相接相合,所以是自然的。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  清明是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云:“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在(men zai)清明那天外出踏青的喜悦心情。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷(qi zhi)之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因(yuan yin);“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。
  “汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏,投降的胡人却丰衣足食的情况,批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情,表达了对边境潜在危机的深深忧虑,言辞悲怆,感人肺腑。
  全诗分为三部分:一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上,偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借,“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇,一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”,历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待,是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结,既贯连第二部分的叙事,又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  颔联写送别的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫,暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡雅中见出沉郁。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(751年)五月,西北边境石国太子引大食(古阿拉伯帝国)等部袭击唐境。当时的武威(今属甘肃)太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官(名单)赴军前之作,“碛西”即安西都护府。

  

李恺( 魏晋 )

收录诗词 (2767)
简 介

李恺 明福建惠安人,字克谐,号折斋。嘉靖十一年进士,授番禺知县。官至辰沅兵备副使。有《处苗近事》。

行香子·述怀 / 樊从易

立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。


桃花源诗 / 图门恺

"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"


臧僖伯谏观鱼 / 诸葛江梅

"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 僖云溪

仍闻抚禅石,为我久从容。"
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。


玉真仙人词 / 澹台瑞瑞

虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,


晁错论 / 勤怀双

昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 耿宸翔

"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。


河湟有感 / 诸恒建

迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 长孙西西

□□□□□□□,□君隐处当一星。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"


酬郭给事 / 羊丁未

楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。