忆故人·烛影摇红
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
忆故人·烛影摇红拼音解释:
bai nian xin shi xiang shui shuo .dan kan xi xue chu yuan fei .shi xin bai gui wu dian que ..
hu ya yao che jiang zhu fei .wang ze zha wen tan huan han .guo feng na de hua xuan wei .
hu zhong chang qie tian xiang zhu .he chu sheng tian geng you tian .
.jian jin shu yun shu dao kai .chui feng an liu fu qing tai .
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .
hu zuo wu qi bie .shen ming hen you yu .chang an sui bu yuan .wu xin ke chuan shu .
.sao shou fu sao shou .gu huai cao qi qi .chun guang yi man mu .jun zai xi shan xi .
pu zhu wei lv zhong .yuan liu zhu shi xuan .mian li chou zhi ji .chang chao zheng ji xian ..
dao xin bu tui gu chuan jun .li shi yue yan qin sa xue .feng ren xi mo luan shuo .
er lai bian zhi yu kuang huo .pu bu qian xun pen leng yan .zhan tan yi zhi qiao shou he .
译文及注释
译文
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的(de)鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低(di)沉、呜咽断续的声音。
哪能有蛟(jiao)龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
王(wang)恒秉承王季美德，哪里(li)得到其兄的牛羊？
有酒不饮怎对得天上明月？
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
文王开口叹声长，叹你(ni)殷商末代王！你任善良(liang)以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃(qie)据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
于(yu)是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
注释
⑧郢：古地名，春秋楚国的都城。
（10）乾隆三十九年：即1774年。
⑸十年一梦扬州路：化用杜牧诗“十年一觉扬州梦”，借指十年前，即建炎元年，金兵分道南侵。宋高宗避难至扬州，后至杭州，而扬州则被金兵焚烧。十年后，宋金和议已成，主战派遭迫害，收复失地已成梦想。
⑵早岁：早年，年轻时。那：即“哪”。世事艰：指抗金大业屡遭破坏。
67．揄（yú）：揭起。袂（mèi）：衣袖。自翳（yì）：自掩其面。翳：遮蔽。
（12）批大郤：击入大的缝隙。批：击。郤：空隙。
赏析
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力(nu li)挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。
整体赏析 这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水(zuo shui)中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的 苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟： 吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。（《文说》） 这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》） 这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是(shang shi)自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高(qu gao)雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。 总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见(suo jian)，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思，意指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家，作者不禁仰天长问：什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘(kong chen)生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力(nu li)挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。
整体赏析 这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水(zuo shui)中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的 苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟： 吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。（《文说》） 这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》） 这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是(shang shi)自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高(qu gao)雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。 总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见(suo jian)，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思，意指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家，作者不禁仰天长问：什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘(kong chen)生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
创作背景
据《新唐书·永王璘传》，永王李璘，年少失母，唐肃宗以自养视之。长大后，聪敏好学、才华横溢、文武双全。封永王后，兼任荆州大都督。安禄山反，唐玄宗至扶风，诏李璘即日赴荆州镇所。俄又兼任山南、江西、岭南、黔中四道节度使，以少府监窦昭为副。李璘至江陵，募士得数万，补署郎官、御史。玄宗委永王如此重任，其初衷是让他巩固后方。李璘生于宫中，不通事务。时江淮租赋巨亿万，堆积如山。李璘遂起占领江左之意。以薛鏐（liú）、李台卿、韦子春、刘巨麟、蔡駉（jiōng）为谋主。肃宗闻之，诏李璘赴蜀觐见上皇，李璘不从。李璘子襄城王李偒（dàng）刚烈少谋，劝李璘取金陵。于是引舟东下，甲士五千趋广陵（扬州）。然未敢明言。据《新唐书·李白传》，时白在庐山，被李璘召为僚佐。李璘的思想动向及皇族内部的政治斗争，李白当然不清楚。于是他从爱国热情出发，写下了这组热情洋溢地赞颂永王李璘“功绩”、抒发自己“远大抱负”的七言绝句。
曾开( 明代 )
收录诗词 (4443) 首
简 介
曾开 赣州人，徙居河南府，字天游。徽宗崇宁二年进士。曾从游酢学，与刘安世交。累擢起居舍人，权中书舍人。掖垣草制，多所论驳，忤时相意，左迁太常少卿。高宗时为刑部侍郎，上言增补禁军，迁礼部侍郎兼直学士院。忤秦桧，罢知婺州，改徽州，以病免。卒年七十一。
陇西行
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
见《吟窗杂录》）"
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
咏瀑布
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
送范德孺知庆州
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
"八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。
冢坏路边吟啸罢，安知今日又劳神。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
赠质上人
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
调笑令·边草
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
百年为市后为池。
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
庐山谣寄卢侍御虚舟
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
忆江南·春去也
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。"
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
左忠毅公逸事
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
蝶恋花·两岸月桥花半吐
呜唿主人，为吾宝之。"
若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
长干行·其一
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。"
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作，
（王氏再赠章武）