首页 古诗词 摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

五代 / 王汉

山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩拼音解释:

shan seng sui bu yin .gu jiu yin tao qian .ci yi wu ren bie .duo wei su shi xian .
.xin tian rao wu ban chun geng .li zhang xian men yin ke xing .shan cui zi cheng wei yu se .
.jun xiang xian shan you sheng jing .wo jiang he yi ji duo cai .
you xiang peng lai bie xing ming .san zhu zhu lai wu fou tai .yi chen chen zai shi ren qing .
du shang gao feng wang ba du .hei yun san hou yue huan gu .
.wu jin yuan zao hua .jiu lian geng jing xin .gan wei chang sheng ke .jiang yi bi si ren .
an zhi qi shi nian .yi chao zhi zong bo .yan ru ji qing feng .xing ran kai wo huai .
zhi yin xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
.qie xin he jun xin .yi si ying sui xing ...ji zeng ..
.chan men ju ci di .zhan wang zai xu kong .shui guo yue wei shang .cang sheng ru meng zhong .
jin yu sheng li .ni qi tuo wei .wu wu ru wan yun .li zhu xi gu nan jia qi jia .
mo wei huan ying duo shi zai .ke xing xiang zhu bu hui xiu ..
.zhan zhuan fu zhan zhuan .suo si an ke lun .ye liang nan jiu zhen .yue hao zhong kai men .
.bi ci chui qi shi .xiang feng yi ruo he .sheng ming shu wei zhi .li luan geng ying duo .

译文及注释

译文
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游(you)了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书(shu),听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么(me)能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论(lun)。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
想到落叶衰草相杂糅啊(a),怅恨好时光失去不在当口。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才(cai)。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
魂啊回来吧!

注释
7、卿:客气,亲热的称呼
竦:同“耸”,跳动。
⑥掩泪:擦干。
崚嶒:高耸突兀。
⑴行香子:词牌名。

赏析

  以上说的都是“似乎”如此,当读者(zhe)细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是(hu shi)气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚(wai qi)宦官等祸国殃民;各方藩镇如安(ru an)禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指(dang zhi)雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见,而及诗人边地所居,而及诗人心中所想,由远及近,层层写拢来,久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的(zhi de)形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
  五、六两句,诗人直抒胸臆,向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落,青云羡鸟飞。”这两句中,“悲”字是中心,一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入,暮惹御香归”的无聊生活而悲,也为那种“联步趋丹陛,分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此,低头见庭院落花而倍感神伤,抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景,对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状,读者就会更加清楚地感到“白发悲花落,青云羡鸟飞”两句,语愤情悲,抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
  他回来了,白头安老,再离不开。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停,让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思,然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写,暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土,而惆怅失意,当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是:即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京,触景生情,心生忧国之愁。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。

创作背景

  另一种说法,据唐张固《幽闲鼓吹》载:李贺把诗卷送给韩愈看,此诗放在卷首,韩愈看后也很欣赏。时在元和二年(807年)。

  

王汉( 五代 )

收录诗词 (7819)
简 介

王汉 王汉,真宗大中祥符六年(一○一三),以太常博士知潮州(清同治《广东通志》卷二○五)。今录诗二首。

送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 马长海

月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。


高轩过 / 金翼

"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。


论诗三十首·其九 / 郭昭务

珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 薛敏思

春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。


夜思中原 / 秦蕙田

秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。


忆江南 / 方琛

目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"


陪李北海宴历下亭 / 张昭远

笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 彭旋龄

生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。


定西番·海燕欲飞调羽 / 广原

"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。


定西番·苍翠浓阴满院 / 释普洽

不觉云路远,斯须游万天。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
子孙依吾道,代代封闽疆。"