"蛇毒毒有形，药毒毒有名。人毒毒在心，对面如弟兄。
自从公旦死，千载閟其光。吾君亦勤理，迟尔一来翔。"
巴蕉一叶妖，茙葵一花妍。毕无才实资，手植阶墀前。
莎老沙鸡泣，松干瓦兽残。觉骑燕地马，梦载楚溪船。
合取药成相待吃，不须先作上天人。"
兰蕙本同畹，蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫，妖焰两吹嘘。
为师书广壁，仰咏时经过。徘徊相思心，老泪双滂沱。
"银泥裙映锦障泥，画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语，
洗然水溪昼，寒物生光辉。"
"十里青山有一家，翠屏深处更添霞。
"洞户夜帘卷，华堂秋簟清。萤飞过池影，蛩思绕阶声。
红彩当铃阁，清香到玉筵。蝶栖惊曙色，莺语滞晴烟。
霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，
愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。"
"耒耜兴姬国，輴欙建夏家。在功诚可尚，于道讵为华。
夜叉守门昼不启，夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁，
平原孟尝骨已土，始有夫子堪知音。忽然夫子不语，
.she du du you xing .yao du du you ming .ren du du zai xin .dui mian ru di xiong .
zi cong gong dan si .qian zai bi qi guang .wu jun yi qin li .chi er yi lai xiang ..
ba jiao yi ye yao .rong kui yi hua yan .bi wu cai shi zi .shou zhi jie chi qian .
sha lao sha ji qi .song gan wa shou can .jue qi yan di ma .meng zai chu xi chuan .
he qu yao cheng xiang dai chi .bu xu xian zuo shang tian ren ..
lan hui ben tong wan .feng she yi za ju .hai xin ju du shi .yao yan liang chui xu .
wei shi shu guang bi .yang yong shi jing guo .pai huai xiang si xin .lao lei shuang pang tuo .
.yin ni qun ying jin zhang ni .hua ge ting rao ma cu ti .qing guan qu zhong ying wu yu .
xi ran shui xi zhou .han wu sheng guang hui ..
.shi li qing shan you yi jia .cui ping shen chu geng tian xia .
.dong hu ye lian juan .hua tang qiu dian qing .ying fei guo chi ying .qiong si rao jie sheng .
hong cai dang ling ge .qing xiang dao yu yan .die qi jing shu se .ying yu zhi qing yan .
shuang dao jian ru tian nv lao .he shi di tou xue tao li .jiao chi bi zi wu ling xing .
yuan jun ci di gong wen zi .ru lian xian jia jiu zhuan dan ..
.lei si xing ji guo .chun lei jian xia jia .zai gong cheng ke shang .yu dao ju wei hua .
ye cha shou men zhou bu qi .ye ban jiao ji ye ban kai .ye cha xi huan dong guan suo .
ping yuan meng chang gu yi tu .shi you fu zi kan zhi yin .hu ran fu zi bu yu .
译文
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山(shan)还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
你四处为官，早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望，万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在，不见人欢聚。想到此、肝肠寸断，离情苦。却听到，杜鹃声声叫：不如归去“，让你更添愁绪。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
洼地坡田都前往。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
魂魄归来吧！
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
注释
（14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮：把他们当作杀戮的对象。唯：因为。逼（bì毙）：通“逼”，这里有威胁的意思。
（17）实：同“是”复指提前的宾语。
（20) 晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。霜旦：下霜的早晨。
⑴念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。
⑵周览：纵览，四面瞭望。
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
"相思长相思，相思无限极。相思苦相思，相思损容色。
"天地唯一气，用之自偏颇。忧人成苦吟，达士为高歌。
碣石何青青，挽我双眼睛。爱尔多古峭，不到人间行。
"四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。
高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
谁能嗣教化，以此洗浮薄。君臣贵深遇，天地有灵橐。
"几岁生成为大树，一朝缠绕困长藤。
可来复可来，此地灵相亲。"
"樽前花下长相见，明日忽为千里人。
夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林。唯应采灵药，更不别营心。"
"曹刘不免死，谁敢负年华。文士莫辞酒，诗人命属花。
长得积玉夸豪毅，每揖闲人多意气。生来不读半行书，
徙市竟何意，生涯都几时。巢由或逢我，应似我相期。"
"故人博罗尉，遗我山姜花。采从碧海上，来自谪仙家。
三辟咸肆宥，众生均覆焘。安得奉皇灵，在宥解天弢.
风叶乱辞木，雪猿清叫山。南中多古事，咏遍始应还。"
千里相思难命驾，七言诗里寄深情。"
况有台上月，如闻云外笙。不知桑落酒，今岁与谁倾。"
太平时节难身遇，郎署何须叹二毛。"
四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。"
予日衰期人生之世斯已矣，爰为今日犹犹岐路之心生。
厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。
望月偏增思，寻山易发劳。都无作官意，赖得在闲曹。"
倒影罗文动，微波笑颜起。君今赐环归，何人承玉趾。"
丈夫莫矜庄，矜庄不中看。"
五言出汉时，苏李首更号。东都渐瀰漫，派别百川导。
夜静江水白，路回山月斜。闲寻泊船处，潮落见平沙。"
"佳期当可许，托思望云端。鳞影朝犹落，繁阴暮自寒。
洛水嵩云恣意看。三足鼎中知味久，百寻竿上掷身难。
胶漆武可接，金兰文可思。堪嗟无心人，不如松柏枝。"
六郡无剿儿，长刀谁拭尘。地理阳无正，快马逐服辕。
伯仲到家人尽贺，柳营莲府递相欢。"
对此清光天性发。长江凝练树无风，浏栗一声霄汉中。
高灵下堕。群星从坐，错落侈哆。日君月妃，焕赫婐vi.
借名游侠窟，结客幽并儿。往来长楸间，能带双鞬驰。
兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来，寥落野篁秋漫白。"
"年过五十到南宫，章句无名荷至公。黄纸开呈相府后，
"萧条对秋色，相忆在云泉。木落病身死，潮平归思悬。
网密将求食，丝斜误着人。因依方纪绪，挂罥遂容身。
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞，人如水，九卿六官皆望履。
"谪居愁寂似幽栖，百草当门茅舍低。
鸦飞深在禁城墙，多绕重楼复殿傍。
何人万里能相忆，同舍仙郎与外兄。"
"题是临池后，分从起草馀。兔尖针莫并，茧净雪难如。
卧有洞庭梦，坐无长安储。英髦空骇耳，烟火独微如。
"麟台少监旧仙郎，洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶，
令急重须改，欢冯醉尽呈。诘朝还选胜，来日又寻盟。
太上道君莲花台，九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成，
君看土中宅，富贵无偏颇。"
厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。亿载万年，无敢余侮。
伊予亦投刺，恩煦胡凋疏。既睹主人面，复见主人书。
"东城南陌尘，紫幰与朱轮。尽说无多事，能闲有几人。
圣人哭贤人，骨化气为星。文章飞上天，列宿增晶荧。
旗湿金铃重，霜干玉镫空。今朝画眉早，不待景阳钟。"
（《寄白公》。并见张为《主客图》）
自从却縠为元帅，大将归来尽把书。"
"碧水何逶迤，东风吹沙草。烟波千万曲，不辨嵩阳道。
韶阳李太守，高步凌云烟。得客辄忘食，开囊乞缯钱。
经书荒芜多，为君勉勉锄。勉勉不敢专，传之方在诸。"
二子美年少，调道讲清浑。讥笑断冬夜，家庭疏筱穿。
"水北原南草色新，雪消风暖不生尘。
鸟声尽依依，兽心亦忻忻。澄幽出所怪，闪异坐微絪.
地僻寻常来客少，刺桐花发共谁看。"
孙皓小儿何足取，便令千载笑争功。"
拂雪陈师祭，冲风立教场。箭飞琼羽合，旗动火云张。
夭矫大空鳞，曾为小泉蛰。幽意独沉时，震雷忽相及。
春色若可借，为君步芳菲。"
近来岂少征人妇，笑采蘼芜上北山。"
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞。
"积雪三十日，车马路不通。贫病交亲绝，想忆唯愿公。
"帝忧南国切，改命付忠良。壤画星摇动，旗分兽簸扬。
湘洲路四达，巴陵城百雉。何必颜光禄，留诗张内史。"
"蔼蔼鼎门外，澄澄洛水湾。堂皇临绿野，坐卧看青山。
一院春草长，三山归路迷。主人朝谒早，贪养汝南鸡。"
庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。"
或虑语言泄，传之落冤雠。二子不宜尔，将疑断还不。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。"
尘息长道白，林清宿烟收。回首云深处，永怀乡旧游。"
叶铺全类玉，柯偃乍疑龙。讵比寒山上，风霜老昔容。"
抱琴恣闲玩，执卷堪斜倚。露下悬明珰，风来韵清徵。