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双双燕·咏燕

近现代 / 安凤

"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
何似知机早回首,免教流血满长江。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。


双双燕·咏燕拼音解释:

.you sou ao yao ri .fa bai ji fu hong .qi zi yi du shu .zhong lan qing xi dong .
you chu zhi lan fu mu xiang .gu fan hao feng qian li nuan .shen hua huang niao yi sheng chang .
qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
he si zhi ji zao hui shou .mian jiao liu xue man chang jiang ..
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
yang liu jiang hu wan .fu rong dao yu shen .he yin hui xian shou .lin shui yi pi jin .
huo zhong dan tian jin zi sheng .zhong zhong lou ge zi fen ming .san qian gong xing bai xun jian .
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
.bu zhi chi fu ke .yin hui shi he qing .dan bi en you zai .cang zhou shang zan xing .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
zhi shang wu yun yun lu wen .zi luan zhu feng zi lai ying .

译文及注释

译文
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲(sheng)畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可(ke)见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
收获谷物真是多,
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦烂。
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个(ge)知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
  丝丝垂柳低垂,轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外,桃李随风而落的花瓣飘然而下,撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美,她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家(jia)妻那样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月之夜独(du)守空闺。独处闺中,她常收敛笑容,整日流泪。游子不在的日子她无心打扮,用不着镜子,铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间,凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起而神魂不定,也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一张一张的蜘蛛网;空废的屋梁上,剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前年还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
  我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。

注释
⑷天兵:指汉朝军队。
83. 举:举兵。
辄便:就。
⑿湘江:长江支流,在今湖南省。
7、征鸿:远飞的大雁。
⑽石磴(dèng):石级;石台阶。悬肠草:又名思子蔓、离别草等。这里用作生死离别的象征和见证。
⑶拊:拍。

赏析

  本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操,杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之句。
  首联开门见山,写了一个出家为道的女(de nv)子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手(tuo shou)法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游(you)大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  哀婉诗要求率直,于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗,以质朴见长,曲折而凄婉地表达了自己的情感,语言平淡,情真意切,把内容和形式完美的统一起来,副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
  “今古一相接,长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中,似乎依稀看到了古人的风貌,沟通了古今的界限,乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”,是由于心往神驰而与古人在精神上的契合,是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗,但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念,表现了他美好的精神追求,高超的志趣情怀。
  第四部分即末四句,在上文今昔纵向对比的基础上,再作横向的对比,以穷愁著书的扬雄比喻(bi yu)作者自己,与长安豪华人物对照作结,可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者,八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者,其内容之丰富,画面之宏伟,细节之生动都远非左诗可比;末了以四句写扬雄,这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上,轰轰烈烈;而这里是终南山内,“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势,这里是清心寡欲、不慕荣利(“年年岁岁一床书”)。而前者声名俱灭,后者却以文名流芳百世(“独有南山桂花发,飞来飞去(fei qu)袭人裾”)。虽以四句对六十四句,却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判,而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
  【其四】  赤甲白盐俱刺(读qí,是穿的意思)天:赤甲,即赤甲山,位置在瞿塘峡西口的北岸,南基连白帝山,土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山,今人称鸡公山。白盐,即白盐山,位置在瞿塘峡中段的北岸,今称桃子山。因页岩遍布,色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说:“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”,主要是指赤甲山。在赤甲山下,今称下关城的地方,是古夔州城所在地,人烟稠密,沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密,白帝、瞿塘一带枫树很多,杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号,特别是柑桔,唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐,在复道(房屋间天桥)重楼之间,桔树青青,金果累累,枫叶为醉,有如锦绣。所以说,“枫林桔树丹青合,复道重楼绵绣悬。”
  此诗浑厚有味,通过对比手法来对历史人物加以抑扬,反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念,诗意填密,可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观,可说是一首议论诗。但它的字挟风雷,却出之以轻巧疏宕,唱叹有情的笔墨,有幽美的艺术魅力,而不像是在评说是非了。
  柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
  愚公何德,遂荷锸而移山;精卫何禽,欲衔石而塞海。(南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八)岂冤禽之能塞海,非愚叟之可移山。
  于武陵一生仕途不达,沉沦不僚,游踪遍及天南地北,堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作,实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生,热情向朋友,辛酸人作豪放语,所以形成这诗的独特情调和风格,豪而不放,稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味,近于格言谚语,遂为名句,颇得传诵。
  这是一篇送人之作。范德孺是范仲淹的第四子,名范纯粹。他在1085年(元丰八年)八月被任命为庆州(治所在今甘肃庆阳)知事,此诗则作于1086年(元祐元年)初春。庆州当时为边防重镇,是北宋与西夏对峙的前哨,环庆路的辖区,相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州,并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略,作为范德孺的陪衬,并寄离勉励之意,最后才正面写范德孺知庆州,揭出送别之意。全诗共十八句,每段六句,章法井然。
  第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”,追叙李白于公元744年(天宝三年)春被赐金放还后,南北漫游、潦倒落魄的情景,并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句,这既是对李白的回护,也是对玄宗的隐讳。李白离京,实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋(今河南开封、商丘一带),与杜甫一见如故,情同手足。“未负幽栖志,兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志,又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸,嗜酒见天真”指两人相遇后,李白很能理解自己的“野逸”,即放达不羁,自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游;“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃,李白从此开始南北漫游。接着四句,笔锋一转,专写李白怀才不遇。虽才华横溢,但宏图未展;仕途受挫,虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群,但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。

创作背景

  宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相,王安石为参知政事,议行新法,朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故,欧阳修则因反对新法,逐渐失势,后于熙宁五年(1072)病故,这些亲人或父执的亡故或失势,使晏几道失去了政治上的依靠,兼之个性耿介、不愿阿附新贵,故仕途坎坷,陆沉下位,生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里,晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作,《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。

  

安凤( 近现代 )

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简 介

安凤 安凤,寿春(今安徽寿县)人,唐代诗人。与同里徐侃为友。至长安求官,十年不达,耻而不归。后于旅舍逢徐侃,叙乡里之事、阔别之情,互相作诗为别。后寄书家中,始知徐侃卒已三年。

黄葛篇 / 王允中

锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
谁谓天路遐,感通自无阻。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
西林可是无清景,只为忘情不记春。"


减字木兰花·冬至 / 陈文颢

青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
苎萝生碧烟。"
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。


卖痴呆词 / 张子翼

借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"


周颂·载芟 / 曹鉴平

鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫 / 柴元彪

见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。


红线毯 / 路斯京

四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。


李廙 / 元璟

谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。


点绛唇·咏风兰 / 刘六芝

难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。


西洲曲 / 章衣萍

手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 陈萼

"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"