译文
这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！
南陵的江水，满(man)满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛(fo)可被他摧毁。
看(kan)到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
雨停以后，荷花和菱花飘散出浓浓的香气，岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物，没有遇见神女，楚襄王又在何处做梦呢？
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥(xiang)瑞的出现以重新定纪元年(nian)号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降(jiang)福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远(yuan)扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
注释
子夜歌：此词调又名《菩萨蛮》、《花问意》、《梅花句》、《晚云烘日》等。此词于《尊前集》、《词综》等本中均作《子夜》，无“歌”字。
⑻慵将照：懒得拿起镜子来照。慵：懒散。将：拿。
[13]耗斁（dù妒）：损耗败坏。
60、号为张楚：对外宣称要张大楚国，即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。
[1]《长寿乐》词牌名。这是一首祝寿词，对像是一位封号“南昌”的贵妇。徐培均在《关于李清照两首词的笺证》中认为是李清照写给韩肖胄的母亲的。
⑻汨（mì）罗：汨罗江，在湖南湘阴县东北。
8、朕：皇帝自称。
（43）耿耿：微明的样子。欲曙天：长夜将晓之时。