冬裘夏葛相催促，垂老光阴速似飞。"
冠盖分行列，戎夷辨姓名。礼终齐百拜，心洁表忠贞。
"一闻周召佐明时，西望都门强策羸。天子好文才自薄，
常记京关怨摇落，如今目断满林霜。"
"相思迢递隔重城，鸟散阶前竹坞清。
罗绮明中识，箫韶暗里传。灯攒九华扇，帐撒五铢钱。
朝客闻应羡，山僧见亦狂。不将僮仆去，恐为损风光。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
柔枝湿艳亚朱栏，暂作庭芳便欲残。
"世家曾览楚英雄，国破城荒万事空。
暂来此地歇劳足，望断故山沧海濆。"
求友声初去，离枝色可嗟。从兹时节换，谁为惜年华。"
泉引窗前过，云看石罅生。别来愁欲老，虚负出山名。"
渚田牛路熟，石岸客船稀。无复是乡井，鹧鸪聊自飞。
"寒窗羞见影相随，嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解，
白波舟不定，黄叶路难寻。自此尊中物，谁当更共斟。"
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
dong qiu xia ge xiang cui cu .chui lao guang yin su si fei ..
guan gai fen xing lie .rong yi bian xing ming .li zhong qi bai bai .xin jie biao zhong zhen .
.yi wen zhou zhao zuo ming shi .xi wang du men qiang ce lei .tian zi hao wen cai zi bao .
chang ji jing guan yuan yao luo .ru jin mu duan man lin shuang ..
.xiang si tiao di ge zhong cheng .niao san jie qian zhu wu qing .
luo qi ming zhong shi .xiao shao an li chuan .deng zan jiu hua shan .zhang sa wu zhu qian .
chao ke wen ying xian .shan seng jian yi kuang .bu jiang tong pu qu .kong wei sun feng guang ..
huan tu shi liao shi xuan che .quan jia dun shi zeng wu men .ban feng zi shen yi you yu .
rou zhi shi yan ya zhu lan .zan zuo ting fang bian yu can .
.shi jia zeng lan chu ying xiong .guo po cheng huang wan shi kong .
zan lai ci di xie lao zu .wang duan gu shan cang hai pen ..
qiu you sheng chu qu .li zhi se ke jie .cong zi shi jie huan .shui wei xi nian hua ..
quan yin chuang qian guo .yun kan shi xia sheng .bie lai chou yu lao .xu fu chu shan ming ..
zhu tian niu lu shu .shi an ke chuan xi .wu fu shi xiang jing .zhe gu liao zi fei .
.han chuang xiu jian ying xiang sui .jia de wu ling qing bao er .chang duan yan ge jun zi jie .
bai bo zhou bu ding .huang ye lu nan xun .zi ci zun zhong wu .shui dang geng gong zhen ..
.ru men chou zi san .bu jia jian seng weng .hua luo jian cha shui .song sheng xing jiu feng .
译文
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从(cong)东方而来，夹杂着清爽的风。
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
这(zhe)一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
说(shuo)：“走（离开齐国）吗？”
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚(zhi)，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏(fa)人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
崇尚效法前代的三王明君。
注释
300、皇：皇天。
10．受绳：用墨线量过。
⑺凤凰：中国古代传说中的百鸟之王。雄为凤，雌为凰。
④空濛：细雨迷茫的样子。
以降：以下。
有顷：一会
2．平台：春秋时期宋平公所建造，故址在今河南商丘梁园区东。
沉醉：比喻沉浸在某事物或某境界中。
这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣，最基本的艺术特色是它的叙事性，通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁，游宦之风盛行。野有旷夫，室有思妇，文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念，大多写得真毕动人。
伍乔 伍乔，生卒年月不详，南唐庐江人（今安徽省中部偏南、巢湖西南岸），自幼入庐山国学，工诗文。南唐保大元年（943）以《八卦赋》中进士第一，元宗命石勒乔赋于国门。后官歙州通判、考功员外郎。年70卒。
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
数数游何爽，些些病未妨。天教荣启乐，人恕接舆狂。
一拜隔千里，生人意何极。唯有阳春曲，永播清玉德。"
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
"楚谣襦袴整三年，喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺，
"每日河南府，依然似到家。杯尝七尹酒，树看十年花。
行亦携诗箧，眠多枕酒卮。自惭无一事，少有不安时。"
隔年拟待春消息，得见春风已断肠。"
"隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
日望挥金贺新命，俸钱依旧又如何。"
"渐见风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
"岳阳新尉晓衙参，却是傍人意未甘。
须寻最近碧霄处，拟倩和云买一峰。"
采莲船破五回修。园林一半成乔木，邻里三分作白头。
聊将歌一曲，送子手中杯。"
酒泛金英丽，诗通玉律清。何言辞物累，方系万人情。"
"寻君石门隐，山近渐无青。鹿迹入柴户，树身穿草亭。
淑气空中变，新声雨后催。偏宜资律吕，应是候阳台。"
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。
见药芳时采，逢花好处攀。望云开病眼，临涧洗愁颜。
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
宫槐花落西风起，鹦鹉惊寒夜唤人。"
西圯阴难驻，东皋意尚存。惭逾六百石，愧负五千言。
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
"仙媛来朱邸，名山出紫微。三周初展义，百两遂言归。
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。
尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势，
"新酒此时熟，故人何日来。自从金谷别，不见玉山颓。
锦帙开诗轴，青囊结道书。霜岩红薜荔，露沼白芙蕖。
因怀京洛间，宦游何戚草。什伍持津梁，澒涌争追讨。
故老抚儿孙，尔生今有望。茹鲠喉尚隘，负重力未壮。
"细雨弄春阴，馀寒入昼深。山姿轻薄雾，烟色澹幽林。
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
"冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。
"长鉟周都尉，闲如秋岭云。取蝥弧登垒，以骈邻翼军。
狂作文章信手书。官职卑微从客笑，性灵闲野向钱疏。
半夜四山钟磬尽，水精宫殿月玲珑。"
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。
贤者须丧亡，谗人尚堆堵。予于后四年，谏官事明主。
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
永望情无极，频来困不辞。云峰晴转翠，烟树晓逾滋。
"边风卷地时，日暮帐初移。碛迥三通角，山寒一点旗。
"露白风清庭户凉，老人先着夹衣裳。
"黄鹤山头雪未消，行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮，
几度篝帘相对处，无边诗思到吟坛。"
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
将飞不飞犹未忍，古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生，
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
"去年来送行人处，依旧虫声古岸南。
"岂知鹦鹉洲边路，得见凤凰池上人。
醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。洛下闲来久，明朝是十年。"
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上，紫霄洞客晓烟望。"
桂花山庙冷，枫树水楼阴。此路千馀里，应劳楚客吟。"
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
彼此假名非本物，其间何怨复何恩。
"星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
"闲上津桥立，天涯一望间。秋风波上岸，旭日气连山。
世说三生如不谬，共疑巢许是前身。"
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒，流年多病倦登楼。
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑，
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
看水逢仙鹤，登楼见帝城。养生非酒病，难隐是诗名。
"君亲同是先王道，何如骨肉一处老。
"鬼书报秦亡，天地亦云闭。赤龙吟大野，老母哭白帝。
斋为无钟早，心因罢讲闲。东南数千里，何处不逢山。"
愁态莺吟涩，啼容露缀繁。殷勤问前事，桃李竟无言。"
"有石白磷磷，有水清潺潺。有叟头似雪，婆娑乎其间。
"少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。
"美景春堪赏，芳园白日斜。共看飞好鸟，复见落馀花。
范恣沧波舟，张怀赤松列。惟应讵身恤，岂敢忘臣节。
禅后心弥寂，斋来体更轻。不唯忘肉味，兼拟灭风情。
颜生岂是光阴晚，余亦何人不自宽。"
渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。"
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
话旧堪垂泪，思乡数断肠。愁云接巫峡，泪竹近潇湘。
九衢林马挝，千门织车辙。秦台破心胆，黥阵惊毛发。