"往别郇瑕地，于今四十年。来簪御府笔，故泊洞庭船。
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
晓幕胡沙惨，危烽汉月低。仍闻数骑将，更欲出辽西。"
"九农成德业，百祀发光辉。报效神如在，馨香旧不违。
何方非坏境，此地有归人。回首空门外，皤然一幻身。"
"有客骑骢马，江边问草堂。远寻留药价，惜别到文场。
孟月途中破，轻冰水上残。到时杨柳色，奈向故园看。"
.wang bie huan xia di .yu jin si shi nian .lai zan yu fu bi .gu bo dong ting chuan .
qiu ren jian jiao tai .yu dao xi gan lin .yi si nai tian zong .wei cai ying lu chen .
ruo shi yan men han yue ye .ci shi ying juan jin jing sha .
huo shou sui ren shi .li jie dong hu bi .jun kan deng zhu zhang .zhuan shi fei e mi .
yun sui bai shui luo .feng zhen zi shan bei .peng bin xi shu jiu .wu lao bi su si .
.shuang lin bi shang ren .shi xing zhuan xiang qin .zhu li jing sheng wan .men qian shan se chun .
yi yu gao li bei .lun jiao ru jiu lu .liang gong zhuang zao si .de wo se fu yu .
xiao mu hu sha can .wei feng han yue di .reng wen shu qi jiang .geng yu chu liao xi ..
.jiu nong cheng de ye .bai si fa guang hui .bao xiao shen ru zai .xin xiang jiu bu wei .
he fang fei huai jing .ci di you gui ren .hui shou kong men wai .po ran yi huan shen ..
.you ke qi cong ma .jiang bian wen cao tang .yuan xun liu yao jia .xi bie dao wen chang .
meng yue tu zhong po .qing bing shui shang can .dao shi yang liu se .nai xiang gu yuan kan ..
译文
什么王羲之(zhi)什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了(liao)几百年的虚名。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
注释
③五更钟：晓钟。一夜分为五更，此指第五。
④绿窗：绿色的纱窗，指女子居所。韦庄《菩萨蛮》：“劝我早归家，绿窗人似花。”
⒁遍：这里是“走遍”的意思。
惑：迷惑，疑惑。
同：聚合，言狩猎之前聚合众人。
45、太史令：东汉时掌管天文、历数的官，与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。
辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营，曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷，论议抗金方略，反对议和偏安。可是，权奸当道，欺圣蒙主，辛弃疾进奏不被采纳，反遭弹劾、排挤、打击，直至削官罢职，被废闲居。这首词借题发挥，明咏中秋赏月，实为忧国之思，寄恨之作。
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
牢落干坤大，周流道术空。谬惭知蓟子，真怯笑扬雄。
玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。"
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。
"起家得事平原侯，晚出都门辞旧游。草色连绵几千里，
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
"（《六英》，高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。
"白夜月休弦，灯花半委眠。号山无定鹿，落树有惊蝉。
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之，
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
旷望渥洼道，霏微河汉桥。夫人先即世，令子各清标。
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
之德。凡二章，章四句）
"入贡列诸生，诗书业早成。家承孔圣后，身有鲁儒名。
碣石春云色，邯郸古树花。飞书报明主，烽火静天涯。"
"元戎车右早飞声，御史府中新正名。翰墨已齐钟大理，
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
燕燕于巢，缀葺维戊。甲兮乙兮，不宜有谬。飞龙在天，
知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂。"
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。空馀枚叟在，应念早升堂。"
梦渚夕愁远，山丘晴望通。应嗟出处异，流荡楚云中。"
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。"
沧江白发愁看汝，来岁如今归未归。"
齐讴听处妙，鲁酒把来香。醉后着鞭去，梅山道路长。"
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
驽骀漫深泥，何不避雨色。劝君休叹恨，未必不为福。"
始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。
味岂同金菊，香宜配绿葵。老人他日爱，正想滑流匙。
江水流城郭，春风入鼓鼙。双双新燕子，依旧已衔泥。
"起见西楼月，依依向浦斜。动摇生浅浪，明灭照寒沙。
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
葛衣纱帽望回车。"
塞雁与时集，樯乌终岁飞。鹿门自此往，永息汉阴机。"
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
严城殊未掩，清宴已知终。何补参卿事，欢娱到薄躬。"
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
潼关初溃散，万乘犹辟易。偏裨无所施，元帅见手格。
闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。"
伫立东城隅，怅望高飞禽。草堂乱悬圃，不隔昆仑岑。
"落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
乱石跳素波，寒声闻几处。飕飕暝风引，散出空林去。
"五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
刺棘竹以为殳。得勐烈之材，获与之而并驱。
幸得陪情兴，青青赏未阑。"
"忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，
借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。"
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
"当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
应令尉陀俗，还作上皇人。支离交俊哲，弱冠至华发。
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
时和年丰五兵已，白额未诛壮士耻。分铢远迩悬彀中，
骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
元年建巳月，官有王司直。马惊折左臂，骨折面如墨。
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
片雨三江道，残秋五叶湖。能令诗思好，楚色与寒芜。"
"匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗，入对炉烟侍玉除。
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
"上苑离离莺度，昆明幂幂蒲生。
天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
罢官梁山外，获稻楚水湄。适会傅岩人，虚舟济川时。
墙东有隙地，可以树高栅。避热时来归，问儿所为迹。
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
晚来留客好，小雪下山初。"
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
拄策忘前期，出萝已亭午。冥冥子规叫，微径不复取。"