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答庞参军

宋代 / 罗为赓

重光万里应相照,目断云霄信不传。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
金银宫阙高嵯峨。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。


答庞参军拼音解释:

zhong guang wan li ying xiang zhao .mu duan yun xiao xin bu chuan .
hua kai hua luo liang bei huan .hua yu ren huan shi yi ban .
xin ren xi xin pin .chao chao lin fen jing .liang yuan gu wu bi .shuang e shui yu jing .
.ci shan ou shi qing .xie ce hu xi xing .fan guo sui jiang ji .yi zhan chu xue qing .
.yuan si xiao xiao du zuo xin .shan qing zi de qu he shen .quan sheng shao di fu rong lou .
qing chen hui bei ji .zi qi gai huang wu .shuang que song shuang ao .jiu men ru chuan du .
hua li wei fu .xian yao po dan .hao lu zheng sheng .wen yu yu lan .
ping lan ji ji kan ming yue .yu zhong tao hua dai ruan lang ..
zi cong yi jian huang long hou .shi jue cong qian cuo yong xin ..
yi ai feng jiang shu .ban yuan cao mu tong .lu yao shan bu shao .jiang jing si wu qiong .
xian ren wei bi bian xian qu .huan zai ren jian ren bu zhi .
.shou nei qing she ling bai ri .dong zhong xian guo yan chang chun .
.wu wu zai xu fei .xuan ju sui ye yi .ming jin bian hu ji .cui guo ye sheng xi .
jin yin gong que gao cuo e ..
.tian zi zhong xiao zuo jin lun .xiang huo kong wang you su yin .ci shi xi deng jin gu ta .
wei hui han jia qing shi shang .han peng he chu you gong lao ..
zhuan xin wei zai yi qian cheng .hei qian guo .cai qing zhen .yi zhen jiao feng ding tai ping .

译文及注释

译文
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
昨天夜里(li),并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫(fu)(fu),就已经走完数千里的路程到达江南了。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
想念时只有看看寄来的书信,可(ke)以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于(yu)是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散(san)而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
  济阴有位(wei)商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
自鸣不凡地把骏马夸耀。

注释
⑸灯影:灯下的影子。
③空:徒然。长安:原为汉唐故都,这里代指北宋都城汴京。
10.索:要
102貌:脸色。
⑵鼋(yuán):鳖 。
钗钿(diàn)堕处:花落处。白居易《长恨歌》:“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。”
(5)清酌庶羞:清酌,祭奠时所用之酒。庶,各种。羞,通“馐”,食品,这里指祭品。
(6)川壅(yōng)而溃:壅(yōng),堵塞。溃:水冲破堤坝。

赏析

  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂(feng)》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言(yan)”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不(jiu bu)那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  第三部分(第5-7段),阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
  这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章,形式上全用赋法,颇具雅诗特点,然诗中反覆咏叹者多,渲染描绘者寡,又与风诗相近,故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重,神情肃穆,因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”,诗人对庙貌而想先人,鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功(wu gong),僖公凯旋饮至,正是对先祖的继承,是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治,却是成就武功的保证,鲁侯虽不必亲上战场,因为修明德性,恢复旧制,所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳,并能精细详明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  这是一首古诗,前四句运用反衬、对比手法,抚今追昔,感慨今日的沧桑,流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。“去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节,这一天按古风要去水边祓除修禊,驱除鬼魅,同时也是文人聚会吟咏的日子。去年那一日,诗人还在洛水边参予修禊盛事,与同朝文士饮酒赋诗,享尽荣华,而今却已是遭贬谪之人,独自在庐山脚下度过此清明寒食节。“去年”,“今年”,对比鲜明。一年之隔,诗人处境大不相同,诗中虽只字未提遭贬之事,但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对照,失意之态清晰可见。寒食节正是百草千花的大好时节,眼前又有景色秀丽的庐山,诗人毫无欣赏兴致,反念于“去年”上巳洛桥边修禊事,对京华游乐的追忆和向往,也透露出诗人此时内心的孤独凄切,三四句是想象中的京华与眼前的现实相对照。第三句上承首句而发,巩县在洛水西岸,为洛阳近畿之地,诗人由“去年”的洛桥修禊,联想到“今年”繁华的京洛风物,“去年”底离开洛阳时,还是隆冬时节,此时已是春归大地了,洛阳城内,应是满城飞花、春意盎然了。“遥怜”二字,写诗人身为逐臣,不忍离京却无奈被逐出京,此时身在江州,回望京洛,只能遥遥寄情于花树了。江州古属吴地,故诗中称江中小洲为吴洲,诗人身在江州,回望京华,遥怜洛阳草木花树,但眼中所见,唯江中小洲,一片新绿而已。后四句感物思归而不得,抒发断肠之悲。先重复“吴洲春草”以承上启下,诗人有感于眼前春光,归思更切,“感物思归怀故乡”是诗中的情感主线,“故乡”,即指洛阳,宋之问虽不是洛阳人,但他长期在此生活,感情深厚;同时相对于他即将要去的南方而言,整个北方、整个中原都是他的故乡。结句“驿骑明朝(ming chao)发何处?猿声今夜断君肠。”自我设问,感情痛切哀婉,身为逐臣,想返回京洛是不可能的,明朝骑马上路,只能依然南行,因此夜闻清猿悲啼,更添肠断之痛。

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

罗为赓( 宋代 )

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简 介

罗为赓 四川南充人,字西溪。顺治十一年举人。康熙间历任乌程、孝丰知县,后以行人致仕。治理学,其旨出于陆、王。弟子吴学孔录其讲学语为《苕西问答》。

赠项斯 / 娄雪灵

荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。


秋风辞 / 雪香旋

"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。


狡童 / 杭温韦

"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。


江夏别宋之悌 / 沙忆远

"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。


声声慢·咏桂花 / 公西绍桐

色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。


行路难·其三 / 公羊冰真

醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"


代扶风主人答 / 斛夜梅

"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。


红芍药·人生百岁 / 委含之

昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"


从军诗五首·其四 / 应嫦娥

珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。


山中寡妇 / 时世行 / 单于高山

莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
见《三山老人语录》)"