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好事近·夕景

五代 / 周士清

门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
木末上明星。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。


好事近·夕景拼音解释:

men qian jiao shen qi .suo shang hui lan xin .zeng shou meng zhuang zi .xiao yao yi juan jing ..
duo kui shu chuan he .shen can zhi hua long .jiang he zuo ming zhu .gan lao zai yan song ..
xing ren dao ci quan wu zhi .yi pian jiang yun ta yu fei ..
.lian xun yin yi xiao lai qing .shui man yuan tang zhao ri ming .an cao duan chang bian guo ke .
chou chang luan yu shang wei hui .jin duo han feng tian le jin .xian hua han lu rui yan kai .
chun feng yin guo dong jun she .tou yang ren jian ran bai hua .
shi fu hong qi bu po kun .wa guan si li feng xing ji .hua yue shan qian jian zhang hen .
zhang yi mao xian nan .chi cao qu zi nie .shi lun gao er xian .xian xian ji qian zhe .
.zao hua shi wu yi .wei ying du fu shi .qi fei xuan yu tuo .duo de gu ren qi .
mu mo shang ming xing .
yin zhi hao ju sheng jin yu .xin ji shen lao te di wu ..
shi you wu qiong shi .sheng zhi sui bai chun .wen cheng fang wai lu .yi shi shang qing ren .
ju shi ruo neng zhi suo yu .chao fan ru sheng fu wei nan .

译文及注释

译文
  铭文说:“这是子厚的(de)幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地(di)悠然。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫(jiao)声立即停止了。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼(lou),正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话(hua)讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
自古以来圣贤的人都生(sheng)活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。

注释
(21)明星荧荧,开妆镜也:(光如)明星闪亮,是(宫人)打开梳妆的镜子。荧荧,明亮的样子。下文紧连的四句,句式相同。
⒁浪萍风梗:浪中之浮萍,风中之断梗。形容形容人漂泊不定。
①兰圃:有兰草的野地。
114.抟(tuan2团)抟:团团。
方舟泝大江:方舟,方形的小船。泝(sù),通“溯”:逆流而上。
②班:同“斑”,指幼雉毛羽色彩斑斓。

赏析

  王令这首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋人诗中比较少见,诗既有丰富的浪漫主义色彩,又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
  施补华曰:“诗犹文也,忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字,写来却曲屈通幽,回环波折。首句破题,“春”字点明季节,写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中,诗人睡得真香,以至旭日临窗,才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景,春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头,一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”,古诗为了押韵,词序作了适当的调整。三句转为写回忆,诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前,联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象,由喜春翻为惜春,诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜,惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化,都很富有情趣,能给人带来无穷兴味。
  桂花翠叶常青,亭亭玉立,不与百花争春,却香冠群芳,因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
  在回晋国前,吕省认为内乱未定,另外还有其他公子在外,必须依靠强国的辅助,才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦,于是夷吾派郤芮前往恳求,还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送,正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国,因申生之母是齐女,桓公是诸侯霸主,此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里(liao li)克、邳郑,又反悔了当初的许诺,拒绝曾答应划出的土地,开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾,百里傒等力劝秦穆公不计前嫌,给予了赈济,使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收,自然也向晋恳求帮助,但是晋惠公不仅不卖给粮食,反而大举发兵伐秦。为此,秦穆公大怒,亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原(山西芮城(rui cheng),也有人(you ren)认为是陕西韩城)。秦穆公的战车陷入重围,在他仰天长叹的时候,一群晋国的流浪汉救了他,并继续冲锋陷阵,结果是晋军大败,晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人,即是申生的姐姐,为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了,让晋国派使臣到王城会盟。
  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  开首四句,即以高度概括的语言、自己亲历的事实,控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东,饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽,仅大业八年一次,就分十二路发兵一百一十三万余人,战死者不下三十万。接着,就以“今我挽龙舟,又困隋堤道”,来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”,隋炀帝南下江都时特制的一种大船,据《通鉴·隋纪》载,龙舟高四十五尺,长二百丈,共四层,上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消,自己又被征来拉纤,这已经够痛苦了,更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
  “嫩箨香苞初出林”,诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋,洋溢着勃勃的生机,只待春雨浇灌,即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”,很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价,是因为初生之笋鲜嫩可口,所以食者众多,求者亦夥,因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指,代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢,怎么就要论价了,而且价值甚昂?但语气终还是压抑的,平缓的,冷静的,客观的。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  其写作方法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  “霎时间”言筵席时间很短,可是读者却同曲中二人一样感到这场沉默的饯行宴是那样地漫长。而他们在赴长亭的路上,走了一天却显得时间那么短,这也许就是情人心中的时间辨证法。
  “征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
  颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”,努力想从萧瑟感中振起,但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻,寄身沧洲,自然是从上联将往淮南引起的悬想,而“沧洲近”,就离自己北国的家乡更远了,其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意,但忽见明镜里,白发已多多,“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋,遥远的故乡更回归无日,因此这“喜”只能是“且”喜,而白发缘愁长,却是“无如”其“何”的严酷的现实。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

周士清( 五代 )

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简 介

周士清 周士清,字次轩,海宁人。咸丰壬子举人。有《享金斋诗集》。

冬夜读书示子聿 / 谬丁未

壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。


将归旧山留别孟郊 / 冷咏悠

风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,


咏荔枝 / 亓官尔真

崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"


从军行·吹角动行人 / 宰父继朋

尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。


货殖列传序 / 单于明远

白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 司马力

阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
永夜出禅吟,清猿自相应。"


春怀示邻里 / 东方雨寒

我有父,何易于。昔无储,今有馀。
"道既学不得,仙从何处来。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。


五柳先生传 / 祖沛凝

凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"


河渎神·汾水碧依依 / 电书雪

幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 满韵清

开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"