译文
好朋友呵请问你西游何时回(hui)还?
他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
并非不知(zhi)边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
千军万马一呼百应动地惊天。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认(ren)(ren)(ren)识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才(cai)现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
注释
⒁此二句中有着杜甫自己的影子。古柏不知自炫,故曰不露文章。古柏本可作栋梁,故曰未辞剪伐。这就杜甫为人来说,即不怕牺牲,与“我能剖心血,饮啄慰孤愁”,“济时敢爱死,寂寞壮心惊”正是一副心肠。送,就木说,是移送:就人说,是保送或推荐。
党:家族亲属。
⑥阳关:王维之诗《渭城曲》翻入乐内《阳关三曲》,为古人送别之曲。
(50)孔鼎:孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻《韩碑》李商隐 古诗。
(69)谢:告辞,告别。以上写学道炼丹者的离别。