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清江引·秋怀

五代 / 杨玉香

号令明白人安居。俸钱时散士子尽,府库不为骄豪虚。
"礼盛追崇日,人知友悌恩。旧居从代邸,新陇入文园。
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。
咫尺波涛永相失。"
军吏回官烛,舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾,落月去清波。
残云虹未落,返景霞初吐。时鸟鸣村墟,新泉绕林圃。
勿受外嫌猜,同姓古所敦。"
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
求思咏游女,投吊悲昭王。水滨不可问,日暮空汤汤。"
皇明烛幽遐,德泽普照宣。鹓鸿列霄汉,燕雀何翩翩。
坐惜去车远,愁看离馆空。因思郢川守,南楚满清风。"
幸为达书贤府主,江花未尽会江楼。"
笑接郎中评事饮,病从深酌道吾真。"
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴,众鸟安肯相尊崇。
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
谁念烟云里,深居汝颍滨。一丛黄菊地,九日白衣人。
"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。


清江引·秋怀拼音解释:

hao ling ming bai ren an ju .feng qian shi san shi zi jin .fu ku bu wei jiao hao xu .
.li sheng zhui chong ri .ren zhi you ti en .jiu ju cong dai di .xin long ru wen yuan .
chou chang qiu cao si .xiao tiao fang sui lan .qie xun cang zhou lu .yao zhi wu yun duan .
zhi chi bo tao yong xiang shi ..
jun li hui guan zhu .zhou ren zi chu ge .han sha meng bao wu .luo yue qu qing bo .
can yun hong wei luo .fan jing xia chu tu .shi niao ming cun xu .xin quan rao lin pu .
wu shou wai xian cai .tong xing gu suo dun ..
qing shan ru guan she .huang niao du gong qiang .ruo dao tong tai shang .ying lian wei qin huang ..
meng zhuo zhi zai ba ling dao .zeng sui shang jiang guo qi lian .li jia shi nian heng zai bian .
ai ke duo jiu zhai .ba guan wu feng qian .zhi jun ji si shao .suo shi zhu ren xian ..
shu nian chen mian zai xin zhuang .chun feng xi chu jin chao hu .ming yue xu mian zuo ye chuang .
qiu si yong you nv .tou diao bei zhao wang .shui bin bu ke wen .ri mu kong tang tang ..
huang ming zhu you xia .de ze pu zhao xuan .yuan hong lie xiao han .yan que he pian pian .
zuo xi qu che yuan .chou kan li guan kong .yin si ying chuan shou .nan chu man qing feng ..
xing wei da shu xian fu zhu .jiang hua wei jin hui jiang lou ..
xiao jie lang zhong ping shi yin .bing cong shen zhuo dao wu zhen ..
sui zu yun tai su .chang huai zhan lu shi .cui hua sen yuan yi .bai shou sa qi qi .
qiang yang pie lie ci sui xiong .mao yi can hei mao qiao cui .zhong niao an ken xiang zun chong .
.hua shou bang yao xin .guan dong xian yu chun .can shu yan ke dou .jiu ge bie qi lin .
shui nian yan yun li .shen ju ru ying bin .yi cong huang ju di .jiu ri bai yi ren .
.zhi zi bi zhong mu .ren jian cheng wei duo .yu shen se you yong .yu dao qi shang he .

译文及注释

译文
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多(duo)年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是(shi)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学(xue)家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆(ni)流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨(ao)游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤(li),抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。

注释
去:距,距离。
⑸愁颜与衰鬓:《全唐诗》校:“一作衰颜与愁鬓”。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
伏波营:“伏波”是将军的封号。此处用的原意:平乱的军队。
(25)昔尼父之在陈兮,有“归欤”之叹音:据《论语·公冶长》记载,孔子周游列国的时候,在陈、蔡绝粮时感叹:“归欤,归欤!”尼父,指孔子。
蝇头:比喻字小的和苍蝇头一样。这两句说,在微弱的油灯下看书,眼睛已大不如从前了。但我每天仍然要阅读二万多如蝇头一样字的书籍。

赏析

  三、四两句,写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”(《瀛奎律髓》);清代纪昀赞为“名下无虚”(《瀛奎律髓评》);陈衍也说“的是名句”(《宋诗精华录》)。它妙在那里,宋代胡仔说:“似此等句,须细味之,方见其用意”(《苕溪渔隐丛话》)。
  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。
  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华(ci hua)淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个(yi ge)叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进,诗人纵目四观,景物宜人,春光骀荡。连绵的巴山,逐渐消失(xiao shi);万里晴空,白云漂浮,舒卷变化,摇曳多姿;江边,日照白沙,明亮如雪,群雁聚息;岸上,百花盛开,飞出山谷的黄莺,在花丛中穿飞;江中沙洲,芳草萋萋,繁花似锦,和煦的春风,送来扑鼻芳香,但转瞬即过,迎面而来的是郁郁葱葱,苍翠繁茂的林木。这里,诗人的彩笔,不仅绘出了绚丽明媚的画卷,而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是,诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画,而是有如一组连续不断的活动的电影镜头,具有引人入胜的艺术魅力。

创作背景

  由于长期的贬谪生活,刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶性情。蛮俗好巫,每淫辞鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。"在唐代,如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的,刘禹锡首屈一指。

  

杨玉香( 五代 )

收录诗词 (5734)
简 介

杨玉香 杨玉香,明宪宗时期秦淮河畔金陵故都名妓。闽县人。年十五,色艺绝群,性喜读书,不与俗偶,独居一室。

张孝基仁爱 / 彭日隆

贤相敦高躅,雕龙忆所思。芙蓉洗清露,愿比谢公诗。"
罢官梁山外,获稻楚水湄。适会傅岩人,虚舟济川时。
"叔父朱门贵,郎君玉树高。山居精典籍,文雅涉风骚。
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
侯伯知何等,文章实致身。奋飞超等级,容易失沈沦。
梁国遗风重词赋,诸侯应念马卿贫。"
十日不一见颜色。自从官马送还官,行路难行涩如棘。
波外声初发,风前曲正长。凄清和万籁,断续绕三湘。


信陵君救赵论 / 黄克仁

不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
"着处繁花务是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉,
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
马度秦关雪正深,北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色,
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
生人冤怨,言何极之。"
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,


钦州守岁 / 照源

"孟氏好兄弟,养亲唯小园。承颜胝手足,坐客强盘飧。
铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"
"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
悬泉化为冰,寒水近不热。出门望天地,天地皆昏昏。
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
烽举新酣战,啼垂旧血痕。不知临老日,招得几人魂。
终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。
笑指云萝径,樵人那得知。"


新柳 / 刘纶

每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。
艰难十载别,羁旅四愁侵。澧月通沅水,湘云入桂林。
前者驿使来,忽枉行军诗。昼吟庭花落,夜讽山月移。
"旨酒告洁,青苹应候。礼陈瑶币,乐献金奏。
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回,客行岁晚晚相催。
云归恒星白,霜下天地肃。月轮大如盘,金波入空谷。
所愿见王官,抚养以惠慈。奈何重驱逐,不使存活为。


谪仙怨·晴川落日初低 / 李希说

红蹄乱蹋春城雪,花颔骄嘶上苑风。"
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
对月那无酒,登楼况有江。听歌惊白鬓,笑舞拓秋窗。
虽当霰雪严,未觉栝柏枯。高义在云台,嘶鸣望天衢。
"归去新战胜,盛名人共闻。乡连渭川树,家近条山云。
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然,时人注意在吾贤。


忆秦娥·伤离别 / 杜元颖

最传秀句寰区满,未绝风流相国能。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
"往年壮心在,尝欲济时难。奉诏举州兵,令得诛暴叛。
"江风久未歇,山雨复相仍。巨浪天涯起,馀寒川上凝。
良筹佐戎律,精理皆硕画。高文出诗骚,奥学穷讨赜。
解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。


青门柳 / 陈链

倒薤翻成字,寒花不假林。庞眉谢群彦,独酌且闲吟。"
伫立分宵绝来客,烦君步屐忽相求。"
此辈感恩至,羸俘何足操。锋先衣染血,骑突剑吹毛。
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
同心久为别,孤兴那对此。良会何迟迟,清扬瞻则迩。"
散漫馀雪晴,苍茫季冬月。寒风吹长林,白日原上没。
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;


定风波·两两轻红半晕腮 / 裴略

及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
八座由持节,三湘亦置军。自当行直指,应不为功勋。"
烟火军中幕,牛羊岭上村。所居秋草净,正闭小蓬门。
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个,偶经花蕊弄辉辉。
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。
出处未易料,且歌缓愁容。愿君崇明德,岁暮如青松。"


琴歌 / 刘辰翁

万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
天地庄生马,江湖范蠡舟。逍遥堪自乐,浩荡信无忧。
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
"停车邀别乘,促轸奏胡笳。若见楚山暮,因愁浙水赊。
郭钦上书见大计,刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅,
"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 叶群

驽骀漫深泥,何不避雨色。劝君休叹恨,未必不为福。"
黄花满把应相忆,落日登楼北望还。"
内分金带赤,恩与荔枝青。无复随高凤,空馀泣聚萤。
寒路随河水,关城见柳条。和戎先罢战,知胜霍嫖姚。"
通籍微班忝,周行独坐荣。随肩趋漏刻,短发寄簪缨。
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
言笑日无度,书札凡几封。湛湛万顷陂,森森千丈松。
读书嵩岑间,作吏沧海甸。伊余寡栖托,感激多愠见。