"感极都无梦，魂销转易惊。风帘半钩落，秋月满床明。
善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。
"昨日闻甲死，今朝闻乙死。知识三分中，二分化为鬼。
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
"金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后，
弦管随宜有，杯觞不道无。其如亲故远，无可共欢娱。"
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。
酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。
.gan ji du wu meng .hun xiao zhuan yi jing .feng lian ban gou luo .qiu yue man chuang ming .
shan bai sui cheng qie .jiao ying zui yi qi .lang ya dang bi sui .hu kou huo nan yi .
.zuo ri wen jia si .jin chao wen yi si .zhi shi san fen zhong .er fen hua wei gui .
fei zhuang fei zhai fei lan ruo .zhu shu chi ting shi mu yu .fei dao fei seng fei su li .
zhan ma tou jie ju .zheng ren shou jin chui .wu wu san zou ba .cheng shang zhan jing qi ..
gui yuan nan si jiu zhi chuang .mo xian leng luo pao xian di .you sheng yan zheng wo zhang xiang .
.jin qing yu sheng diao yi jiu .ya chuang jiao zhen shui chang chi .meng long xian meng chu cheng hou .
xian guan sui yi you .bei shang bu dao wu .qi ru qin gu yuan .wu ke gong huan yu ..
.xun de ji xia shuai .wen zhang yi ling yi .dan jian shan zhong shi .li zuo lu pang bei .
he xu guang ju chu .bu yong duo ji xu .zhang shi ke rong shen .dou chu ke chong fu .
jiu han chu song wo .feng xue huang he bei .ri xi bing ma tou .yu bie zhi hun hei .
译文
虽说是(shi)美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
龙伯巨人(ren)舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花(hua)争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有(you)停止过。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾(qie)尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
注释
⑴刘景文：刘季孙，字景文，工诗，时任两浙兵马都监，驻杭州。苏轼视他为国士，曾上表推荐，并以诗歌唱酬往来。
⑦竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。
7.将：和，共。
名，这里借指长安。《后汉书·灵帝纪》：光和元年二月，始置鸿都门学士。
枉屈：委屈。
⑵吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
⑴齐安郡：即黄州。唐代在天宝年间曾改州为郡。
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
陈理 陈理，字子文。饶平人。明宪宗成化十六年（一四八〇）举人，授德兴教谕，升浦城知县。以病告归，清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二九有传。
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。唯思未有前，以理遣伤苦。
好句无人堪共咏，冲泥蹋水就君来。"
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
"我有白头戒，闻于韩侍郎。老多忧活计，病更恋班行。
吴都三千里，汝郡二百馀。非梦亦不见，近与远何殊。
何似抡才济川外，别开池馆待交亲。"
"昔君梦游春，梦游仙山曲。怳若有所遇，似惬平生欲。
金陵太守曾相伴，共蹋银台一路尘。
胜于神女不归云。梦中那及觉时见，宋玉荆王应羡君。"
藤床铺晚雪，角枕截寒玉。安得清瘦人，新秋夜同宿。
孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。
若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。"
劝君虽老大，逢酒莫回避。不然即学禅，两途同一致。"
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
周汉德下衰，王风始不竞。又从斩晁错，诸侯益强盛。
驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。
不分物黑白，但与时沉浮。朝餐夕安寝，用是为身谋。
漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。
自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。"
行看鸿欲翥，敢惮酒相催。拍逐飞觥绝，香随舞袖来。
"不忆西省松，不忆南宫菊。惟忆新昌堂，萧萧北窗竹。
门闭仍逢雪，厨寒未起烟。贫家重寥落，半为日高眠。"
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
自我学心法，万缘成一空。今朝为君子，流涕一沾胸。"
烂若丛然火，殷于叶得霜。胭脂含脸笑，苏合裛衣香。
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
"朝起视事毕，晏坐饱食终。散步长廊下，卧退小斋中。
"窃见胡三问牡丹，为言依旧满西栏。
"拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑。
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
不堪深浅酌，贪怆古今情。逦迤七盘路，坡陀数丈城。
"何因散地共徘徊，人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶，
浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹炙无昏早。
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
不醉遣侬争散得，门前雪片似鹅毛。"
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
"勿言临都五六里，扶病出城相送来。莫道长安一步地，
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
无妨却有他心眼，妆点亭台即不能。"
"三千里外巴蛇穴，四十年来司马官。瘴色满身治不尽，
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
"怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆，
江流不语意相问，何事远来江上行。"
渔艇宜孤棹，楼船称万艘。量材分用处，终不学滔滔。"
朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。
此中愁杀须甘分，惟惜平生旧着书。
"寥落野陂畔，独行思有馀。秋荷病叶上，白露大如珠。
渐出松间路，犹飞马上杯。谁教冷泉水，送我下山来。"
竹露冷烦襟，杉风清病容。旷然宜真趣，道与心相逢。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身，我曾排摈无限人。"
"杲杲冬日光，明暖真可爱。移榻向阳坐，拥裘仍解带。
翠黛眉低敛，红珠泪暗销。从来恨人意，不省似今朝。
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
二妙驰轩陛，三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓，窦数集蜘蛛。
出入称金籍，东西侍碧墀。斗班云汹涌，开扇雉参差。
迎候人应少，平安火莫惊。每逢危栈处，须作贯鱼行。
幽匣提清镜，衰颜拂故埃。梦云期紫阁，厌雨别黄梅。
请君屈十指，为我数交亲。大限年百岁，几人及七旬。
"小书楼下千竿竹，深火炉前一醆灯。
何处春深好，春深隐士家。野衣裁薜叶，山饭晒松花。
蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊，济翻翻兮不宁。
争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。"
老去何侥幸，时来不料量。唯求杀身地，相誓答恩光。"
杳杳有馀思，行行安可忘。四邻非旧识，无以话中肠。