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与浩初上人同看山寄京华亲故

魏晋 / 张养浩

二十九人及第,五十七眼看花。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。


与浩初上人同看山寄京华亲故拼音解释:

er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
wei bao jun en zhong bi bao .bu fang jin di li qing lian ..
shen mi ge ji .zhi qi feng .gao qi yu .jin ren he bu sheng qi cheng .zhi qi shi .
yi ting wu xia yue .liang an zi gui tian .shan ying si xiang ban .nong zhe dao xiao chuan ..
yue ying cai fen ying wu lin .man di yun qing chang ai xi .rao song feng jin mei chui jin .
.luo ri yi lan gan .pai huai mi luo qu .yuan hun ru ke diao .yan lang sheng si ku .
.qing shan shan xia shao nian lang .shi yi dang shi bie gu xiang .
jia pin pao er qu duo shi .hong chong ..shuang zhong duan .hui za huang hao zhong shang shuai .
xian shen zi you xian xiao chu .huang ye qing feng chan yi lin ..
.xiang shui wan yu li .shi you fang cao sheng .deng shan qi shi hou .wu ban ru yun xing .
hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
fang dai qing mi qie .yi liu li bu sheng .zhong ren wang ku ku .du zi kui jing jing .

译文及注释

译文
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间(jian)传来了黄鹂的鸣唱。
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
您如(ru)追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为(wei)标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回(hui)到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也(ye)(ye)变成茅莠。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受(shou)了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。

注释
⑸蒋抱玄云:“《论语》:‘孔子在陈绝粮,从者病,莫能兴。’”
1、处州:隋唐时旧名,明代为处州府,今浙江丽水市,辖遂昌、缙云、青田、龙泉等9县市。此诗当作于作者官遂昌知县任内。
⑷长条:指柳树枝条,例如庾信诗“河边杨柳百尺枝,别有长条踠地垂”(《杨柳歌》),以及杜甫绝句“隔户杨柳弱嫋嫋,狂风挽断最长条”。有人认为“长条”指雨,恐非。仇兆鳌注:草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。
⒂榼(kē),酒器。浊清,指酒的颜色。
69、瞿然:惊惧的样子。
黯乡魂:心神因怀念故乡而悲伤。黯,黯然,形容心情忧郁,悲伤。

赏析

  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海(da hai)上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重,所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中,这“愁”表面看去仅仅是因景而生,实则也是语义双关。宋玉《九辩》说,楚国国势危殆,贤才失路,“坎廪(困顿,不得志)兮贫士失职而志不平”,“余萎约(衰萎瘦损)而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败,文意正是一贯,所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志,几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉,其实就是作者的化身,诗中表现的,就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤(yuan fen),对统治者不用贤才的愤懑,以及对唐王朝前途的忧虑。
  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  颈联“罢稏丰圩户,桁杨卧讼庭”,写了宣城是一个天然的粮仓,是一个讲究法治的地方。前句意思是说,圩户的种田人家,家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治,处治是依法律程序,不能乱来。“桁杨卧讼庭”,是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱,故黄庭坚用依法律程序来说事。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  “山河兴废供搔首,身世安危入倚楼。”这联诗句,抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家,国家可兴亦可废,而谁是兴国的英雄?“身世”指所处的时代。时代可安亦可危,谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料,身世安危未卜,瞻望前途,真令人搔首不安,愁肠百结。再看,自己投闲置散,报国无门,只能倚楼而叹了。
  前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱,欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐,郭隗说:王如果要招贤,那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重,那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台,置以黄金,大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来,果然奏效,当时著名游士如剧辛、邹衍等人(deng ren)纷纷从各国涌来燕国。在这里,李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为,燕昭王的英明在于礼贤求贤,郭隗的可贵在于为君招贤。
  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过(zou guo)了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  这首诗的特点是构思奇巧,移步换形,环绕山中之行,层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景,景物明丽;抒情,情味隽永;造境,境界深邃,委实是一首佳作。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  皎然所说“初见作用之功”很有意思,这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼,其实仍与《黍离》较近,而与后来六朝唐代诗人比较起来,是要简单得多,也自然得多。如陆云《答张博士然》:“行迈越长川,飘摇冒风尘。通波激枉渚,悲风薄丘榛。”机杼亦近,但刻炼更甚,而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”(谢榛《四溟诗话》),那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗,再到陆云上诗,可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹,而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀,谓之诗母”。
  荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川 ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯《江赋》说 :“虎牙桀竖以屹卒,荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
  此诗颔联“三登甲乙第,一入承明庐”,是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯,也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
  全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的情和客观的物完全揉和在一起,含义极为丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离去的情怀,感人至深。
  这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创,而又深沉感人;形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外,却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖,刚柔相济,恨爱互生,参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格,而又诸美同臻的诗作,在李贺的集子里,也找不出几首类似的作品来。

创作背景

  《毛诗序》以为:“《《山有扶苏》佚名 古诗》,刺忽也,所美非美也,”也就是说,这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗,齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽(郑庄公之子)曾三次向郑昭公忽提亲,郑昭公三次拒绝,使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出,没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人,没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童,所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻,文姜就没有嫁给郑昭公。

  

张养浩( 魏晋 )

收录诗词 (9923)
简 介

张养浩 张养浩(1269—1329年),汉族,字希孟,号云庄,山东济南人,元代着名散曲家。诗、文兼擅,而以散曲着称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。

刑赏忠厚之至论 / 张礼

学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。


国风·郑风·山有扶苏 / 欧阳瑾

君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"


潇湘夜雨·灯词 / 朱秉成

"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。


无题·凤尾香罗薄几重 / 吴厚培

"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。


菩萨蛮·寄女伴 / 陈文藻

橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,


敢问夫子恶乎长 / 林熙春

王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。


寒食日重游李氏园亭有怀 / 王需

割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 沈荣简

浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,


奉济驿重送严公四韵 / 胡潜

下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"


点绛唇·闲倚胡床 / 王艮

红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。