花纸瑶缄松墨字，把将天上共谁开。
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。
"病来闲卧久，因见静时心。残月晓窗迥，落花幽院深。
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
"早起上肩舁，一杯平旦醉。晚憩下肩舁，一觉残春睡。
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
一曲云和戛未终。今日心情如往日，秋风气味似春风。
hua zhi yao jian song mo zi .ba jiang tian shang gong shui kai .
yi ci cheng gong shi .jiang he xiao feng qian .sui fei hao guan zhi .sui jiu yi fang xian ..
.shang zhou nan shi li .you shui ming shou quan .yong chu shi ya xia .liu jing shan dian qian .
huo yun hu chao lian .jin feng e xi shan .zhen dian sui qing liang .jin hai shao qing jian .
hong gan xing hua si .lv dong yang zhi zhe .suo lian wu xing shang .fei xi nian fang jue .
.bing lai xian wo jiu .yin jian jing shi xin .can yue xiao chuang jiong .luo hua you yuan shen .
jian jiao sao fu diao yu chuan .ying jiang bi yan sui shi zhu .ding you sheng ge ban jiu xian .
hu yin cheng yi xing .mo xi fang xiao chen .chuang qian gu zai zhu .yu jun wei zhu ren ..
.zao qi shang jian yu .yi bei ping dan zui .wan qi xia jian yu .yi jue can chun shui .
.ren you meng xian zhe .meng shen sheng shang qing .zuo cheng yi bai he .qian yin shuang hong jing .
yi qu yun he jia wei zhong .jin ri xin qing ru wang ri .qiu feng qi wei si chun feng .
译文
我和你一起住在落花飘飞的(de)院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了(liao)上阳人多少个春天。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师(shi)将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝(quan)勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
注释
玉靶角弓：用美玉镶把柄的剑，用兽角装饰的弓。玉靶：镶玉的剑柄。借指宝剑。
4.下榻：用汉代陈蕃礼徐穉、周璆事，见《春陪商州裴使君游石娥溪》诗注。
叱嗟：怒斥声。而：你的。
⑦厌厌（yān yān）：绵长、安静的样子。
⑧右武：崇尚武道。
⑤九疑峰：山名。在湖南宁远县南。其山九谷皆相似，故称“九疑”。
大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
何藻 何藻，字采侯，号洁卿。明神宗万历四十六年（一六一二）举人。官至户部广东司郎中，推升太常寺少卿。有《普宁宦稿》、《西塘汇刻》、《螽斯集》。清张维屏编《国朝诗人徵略》卷二、清光绪《香山县志》卷一三有传。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘，胭脂山下弯明月。"
"晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。
有税田畴薄，无官弟侄贫。田园何用问，强半属他人。"
试滴盘心露，疑添案上萤。满尊凝止水，祝地落繁星。
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤。
千万春风好抬举，夜来曾有凤凰栖。"
人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。"
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈，合入纶闱即可知。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
檐宇夜来旷，暗知秋已生。卧悲衾簟冷，病觉支体轻。
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
"天高风袅袅，乡思绕关河。寥落归山梦，殷勤采蕨歌。
暂停杯觞辍吟咏，我有狂言君试听。丈夫一生有二志，
病苦十年后，连阴十日馀。人方教作鼠，天岂遣为鱼。
扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。
"莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁。
不知池上月，谁拨小船行。"
东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。"
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺干教，先生垂典坟。"
雄雄勐将李令公，收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中，
匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。
岂惟厌馋口，亦可调病腹。助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
擢第名方立，耽书力未疲。磨铅重剸割，策蹇再奔驰。
懒慢交游许，衰羸相府知。官寮幸无事，可惜不分司。"
红旆拥双节，白须无一茎。万人开路看，百吏立班迎。
往往裴相门，终年不曾履。相门多众流，多誉亦多毁。
到时想得君拈得，枕上开看眼暂明。"
故园迷处所，一念堪白头。"
闲坐思量小来事，只应元是梦中游。
文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。
不独忘世兼忘身。"
江树春常早，城楼月易低。镜呈湖面出，云叠海潮齐。
"职散优闲地，身慵老大时。送春唯有酒，销日不过棋。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
因咏松雪句，永怀鸾鹤姿。六年不相见，况乃隔荣衰。"
岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。"
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
何言此处同风月，蓟北江南万里情。"
莫怪殷勤醉相忆，曾陪西省与南宫。"
我云知我深，不幸先我死。僧云裴相君，如君恩有几。
岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
美名何足多，深分从此始。吹嘘莫我先，顽陋不我鄙。
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
"久雨初晴天气新，风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日，
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
"子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。
行藏事两失，忧恼心交斗。化作憔悴翁，抛身在荒陋。
苍苍露草咸阳垄，此是千秋第一秋。
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
"写了吟看满卷愁，浅红笺纸小银钩。
消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。
亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。
君疑才与德，咏此知优劣。"
于今亦已矣，可为一长吁。"
吾有二道友，蔼蔼崔与钱。同飞青云路，独堕黄泥泉。
名愧空虚得，官知止足休。自嫌犹屑屑，众笑大悠悠。
插雾峰头没，穿霞日脚残。水光红漾漾，树色绿漫漫。
众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人。
耒耜勤千亩，牲牢奉六禋。南郊礼天地，东野辟原匀。
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
老大不能收拾得，与君闲似好男儿。"
湖波翻似箭，霜草杀如刀。且莫开征棹，阴风正怒号。"
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
"卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白，
"人生何所欲，所欲唯两端。中人爱富贵，高士慕神仙。
问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。
禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，
须臾群动息，掩琴坐空庭。直至日出后，犹得心和平。
"金銮殿里书残纸，乞与荆州元判司。
身忝乡人荐，名因国士推。提携增善价，拂拭长妍姿。
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树，宋玉亭前别故人。