首页 古诗词 菩萨蛮·暄风迟日春光闹

菩萨蛮·暄风迟日春光闹

隋代 / 余干

一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药,承家事少为谿云。
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马,高临墙处似窥邻。
松老不改柯,龙久皆变骨。云雨有归时,鸡犬无还日。
自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人。"
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫,盖藏应待桂枝红。
"谁家按舞傍池塘,已见繁枝嫩眼黄。
"越器敲来曲调成,腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵,
"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,
东西方自感,雨雪更相和。日暮聊摅思,摇鞭一放歌。"
"弃膻在庭际,双鹊来摇尾。欲啄怕人惊,喜语晴光里。
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海,栖旅终愁出翠微。
方士飞轩驻碧霞,酒寒风冷月初斜。
幽径薜萝色,小山苔藓痕。欲依师问道,何处系心猿。"
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹,狂蔓看看及四邻。
"春来渐觉一川明,马上繁花作阵迎。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹拼音解释:

yi cheng chai che ying shao jun .ju an pin duo yuan jian yao .cheng jia shi shao wei xi yun .
cui man piao yao yu gua ren .di fu di shi ru duo ma .gao lin qiang chu si kui lin .
song lao bu gai ke .long jiu jie bian gu .yun yu you gui shi .ji quan wu huan ri .
zi jia fei xu you wu ding .zheng jie chui si ban lu ren ..
fu shui jiao hua shi shi gong .hun jia ding qi shan ye zi .gai cang ying dai gui zhi hong .
.shui jia an wu bang chi tang .yi jian fan zhi nen yan huang .
.yue qi qiao lai qu diao cheng .wan tou yun hua zi qing qing .sui feng yao ye you yu yun .
.jiu shi xie chu yu lou weng .xiao yuan you shi jin neng tong .zhu yan zai yao wei shen ji .
dong xi fang zi gan .yu xue geng xiang he .ri mu liao shu si .yao bian yi fang ge ..
.qi shan zai ting ji .shuang que lai yao wei .yu zhuo pa ren jing .xi yu qing guang li .
gu xiang qin ai zi yi fei .dong feng zha xi huan cang hai .qi lv zhong chou chu cui wei .
fang shi fei xuan zhu bi xia .jiu han feng leng yue chu xie .
you jing bi luo se .xiao shan tai xian hen .yu yi shi wen dao .he chu xi xin yuan ..
wang shi zeng wen lei man jin .yi jue yuan tian qiu se dong .bu kan xian ye yu sheng pin .
zhong han mang ci yu shang ren .qing xiang wang wang sheng yao chui .kuang man kan kan ji si lin .
.chun lai jian jue yi chuan ming .ma shang fan hua zuo zhen ying .

译文及注释

译文
俏丽的容颜美妙的体态,在(zai)洞房中不断地来来往往。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
突然想来人间一游,误逐世(shi)间的环乐,以尽前缘。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有(you)梁间的燕子,听到她的长叹。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了,但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
周公害怕流言蜚语的日子,王(wang)莽篡位之前毕恭毕敬。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷(wei)和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干(gan)鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二

注释
⑵“桑条”句:写旱情严重,桑叶枯落,只剩光秃秃的枝条;土地久旱,尘土飞扬,仿佛燃烧冒烟。
⑼鸧,鸧鸹,即灰鹤。髇(xiāo),骨制的响箭,即鸣镝。这句形容箭术高超,一箭射落双鸟。
(1)居:指停留。
(2)赵客,燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》:“昔赵文王好剑,剑士夹门而客三千余人。”缦,没有花纹。胡缨,古时将北方少数民族通称为胡;缨,系冠帽的带子。缦胡缨,即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
⑵高兴亭:亭名,在南郑(今属陕西)内城西北,正对当时在金占领区的长安南山。南郑地处南宋抗金前线,当时陆游在南郑任上。

赏析

  万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。
  《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的,便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语:“《将仲子》佚名 古诗兮,无逾我里,无折我树杞!”这呼告初听令人摸不着头脑,细细品味又不免莞尔而笑:诗行中分明透露着,有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子(仲子)大约有点情急,竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了,须知“钻穴隙相窥,逾墙相从”,是要遭父母、国人轻贱和斥骂的;她想:“倘若心上人也如此鲁莽,可教我把脸儿往哪里搁?”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的,一个“将”(愿)字,正传达着女子心间的几多情意;但它又是坚决的,那两个“无”(不要)字,简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些,当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容,还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
  锦水汤汤,与君长诀!
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折,别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因(ze yin)了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行(song xing)者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必(sheng bi)有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟(yi si)棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的,从同题另一首(“多情却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花,是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗(cheng sui)时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。
  这两句看似极为自然,漫不经心,但却在短短十四个字中,包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中,与这样一位美慧可人的女子相会,不能不让人永远怀念,而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意,并且置于篇首,与以下几联追忆往事时的伤感,形成了有力的反衬。
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。

创作背景

  《华商晨报》(2009 年 3 月 11 日)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个?》一文载:《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉,所以,很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。

  

余干( 隋代 )

收录诗词 (6118)
简 介

余干 余干,字樗年(《同文馆唱和诗》卷一○晁补之《次韵樗年见贻》),毗陵(今江苏常州)人。神宗元丰五年(一○八二)进士(《咸淳毗陵志》卷一一)。哲宗元祐初与邓忠臣等同为考试官。今录诗十三首。

题宗之家初序潇湘图 / 乜痴安

短鬓看成雪,双眸旧有花。何须万里外,即此是天涯。"
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米,邻翁斋日乞藤花。
此皆乘时利,纵舍在唿吸。吾欲斧其吭,无雷动幽蛰。
羁孤相对泣,性命不相保。开户山鼠惊,虫声乱秋草。
万里亲朋散,故园沧海空。归怀正南望,此夕起秋风。"
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节,已有兵戈隔远书。
出门泥漫漶,恨无直辕輂.十钱赁一轮,逢上鸣斛觫。
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合,近传观稼亦闲游。


西江月·井冈山 / 方孤曼

柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事,鲁国诸生莫问津。
"见说湘江切,长愁有去时。江湖秋涉远,雷雨夜眠迟。
"韦曲城南锦绣堆,千金不惜买花栽。
陋巷满蓬蒿,谁怜有颜子。"
"异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。
静默供三语,从容等一枰。弘深司马法,雄杰贰师兵。
明月白草死,积阴荒陇摧。圣贤亦如此,恸绝真悠哉。"
更忆幽窗凝一梦,夜来村落有微霜。"


五人墓碑记 / 米土

宫殿寂寥人不见,碧花菱角满潭秋。
"当春人尽归,我独无归计。送君自多感,不是缘下第。
高名彻西国,旧迹寄东林。自此栖禅者,因师满蜀吟。"
"八月空堂,前临隙荒。抽关散扇,晨乌未光。左右物态,
"日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。
昆仑山上桃花底,一曲商歌天地秋。
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
莫算明年人在否,不知花得更开无。


昔昔盐 / 赤亥

感知肺腑终难说,从此辞归便扫门。"
"边寇日骚动,故人音信稀。长缨惭贾谊,孤愤忆韩非。
"云水入荆湘,古来鱼鸟乡。故关重隔远,春日独行长。
"鹤伴前溪栽白杏,人来阴洞写枯松。
夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。"
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"
带雪南山道,和钟北阙明。太平当共贺,开化喝来声。
"家临浙水傍,岸对买臣乡。纵棹随归鸟,乘潮向夕阳。


樱桃花 / 壤驷健康

共看衰老近,转觉宦名虚。遥想清溪畔,幽人得自如。"
"娟娟群松,下有漪流。晴雪满汀,隔溪渔舟。
若将此水为霖雨,更胜长垂隔路尘。"
泉冷无三伏,松枯有六朝。何时石上月,相对论逍遥。"
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。
"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。
此皆乘时利,纵舍在唿吸。吾欲斧其吭,无雷动幽蛰。
英名何用苦搜奇,不朽才销一句诗。


山花子·此处情怀欲问天 / 成傲芙

流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。
难继二贤金玉唱,可怜空作断猿声。"
散花楼晚挂残虹,濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙,
大雅何人继,全生此地孤。孤云飞鸟什,空勒旧山隅。"
彩鳞飞出云涛面。
刺桐花谢芳草歇,南国同巢应望归。"
当时不得将军力,日月须分一半明。"
猿窥曾扑泻,鸟蹋经欹仄。度度醒来看,皆如死生隔。"


与韩荆州书 / 公良旃蒙

"刘根昔成道,兹坞四百年。毵毵被其体,号为绿毛仙。
"满院松桂阴,日午却不知。山人睡一觉,庭鹊立未移。
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血,神功今见补亡篇。
百岁如流,富贵冷灰。大道日往,若为雄才。
玉枕寐不足,宫花空触檐。梁间燕不睡,应怪夜明帘。"
黄花扑地无穷极,愁杀江南去住人。"
下处若烟雨,牵时似崖谷。必若遇鲲鲕,从教通一目。"
"褒衣博带满尘埃,独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语,


水调歌头·题剑阁 / 钟离迁迁

何事梨花空似雪,也称春色是悠悠。"
"日高荒庙掩双扉,杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思,
车舆穿谷口,市井响云间。大野无飞鸟,元戎校猎还。"
小片当吟落,清香入定空。何人来此植,应固恼休公。"
阊阖曾排捧御炉,犹看晓月认金铺。
金殿无人锁绛烟,玉郎并不赏丹田。
年年纵有春风便,马迹车轮一万重。"
直缘后学无功业,不虑文翁不至公。"


晏子答梁丘据 / 拓跋春红

"秦山渭水尚悠悠,如何草树迷宫阙。
故山秋草多,一卷成古辙。夜来远心起,梦见潇湘月。
"伊余幼且贱,所禀自以殊。弱岁谬知道,有心匡皇符。
沙野先生闭玉虚,焚香夜写紫微书。
林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处,幽草缘溪少歇时。
四知美誉留人世,应与干坤共久长。"
"每伴来方丈,还如到四禅。菊承荒砌露,茶待远山泉。
"应缘南国尽南宗,欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下,


大酺·春雨 / 公西夜瑶

熔金象牙角,尺木无不备。亦既奉真官,因之徇前志。
"朔野正秋风,前程见碛鸿。日西身独远,山转路无穷。
丹砂黄金世可度,愿启一言告仙翁。道门弟子山中客,
"山上黄犊走避人,山下女郎歌满野。
赖在伍员骚思少,吴王才免似荆怀。"
香晚翠莲动,吟馀红烛移。开口啖酒肉,将何报相知。
"箭飞乌兔竞东西,贵贱贤愚不梦齐。
"天南行李半波涛,滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤,