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秋登宣城谢脁北楼

未知 / 赵与沔

佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
结伴归深院,分头入洞房。彩帷开翡翠,罗荐拂鸳鸯。
"朝草天子奏,夜语思忧琴。因声含香气,其韵流水音。
雾湿关城月,花香驿路尘。连枝相庭树,岁岁一家春。"
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色,冰叠黄河长雪声。
有事同胡羌。谁将国伐叛,话与钓鱼郎?溪南重回首,
良人一夜出门宿,减却桃花一半红。"
干吕知时泰,如膏候岁成。小儒同品物,无以答皇明。
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
簪笔此时方侍从,却思金马笑邹枚。"
半年犹小隐,数日得闲行。映竹窥猿剧,寻云探鹤情。
"常爱仙都山,奇峰千仞悬。迢迢一何迥,不与众山连。
只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。


秋登宣城谢脁北楼拼音解释:

pei xiang ting xian bu .quan yi yan ye sheng .qu zhong wu yi ting .xiang ji you yu qing .
jie ban gui shen yuan .fen tou ru dong fang .cai wei kai fei cui .luo jian fu yuan yang .
.chao cao tian zi zou .ye yu si you qin .yin sheng han xiang qi .qi yun liu shui yin .
wu shi guan cheng yue .hua xiang yi lu chen .lian zhi xiang ting shu .sui sui yi jia chun ..
duan peng feng qi yu diao ping .yan sheng yuan shu qin yun se .bing die huang he chang xue sheng .
you shi tong hu qiang .shui jiang guo fa pan .hua yu diao yu lang .xi nan zhong hui shou .
liang ren yi ye chu men su .jian que tao hua yi ban hong ..
gan lv zhi shi tai .ru gao hou sui cheng .xiao ru tong pin wu .wu yi da huang ming .
.sa sa xian fei liang shang chen .zhu chun bu dong cui mei pin .
zan bi ci shi fang shi cong .que si jin ma xiao zou mei ..
ban nian you xiao yin .shu ri de xian xing .ying zhu kui yuan ju .xun yun tan he qing .
.chang ai xian du shan .qi feng qian ren xuan .tiao tiao yi he jiong .bu yu zhong shan lian .
zhi kong xue qing hua bian jin .shu lai shan si yi wu ta ..
pan song guo qing dao .jiu li tian mo du .qiong chong shang zan san .tu wu bang song wu .
yue ying dong chuang si yu lun .wei yang qian dian jue sheng chen .
da luo guo que san qian sui .geng xiang ren jian mei ruan lang .

译文及注释

译文
  崇敬良师是最便捷的(de)学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也(ye)不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子(zi),向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到(dao)饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日(ri)而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择(ze)它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
火云清晨刚被胡(hu)风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。

男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。

注释
61、刑其长吏:惩罚当地的郡县长官。刑,惩罚。
⑥“晓镜”句以妇女的梳妆镜比喻江面、湖面。
⑻斜行:倾斜的行列。
④寄语:传话,告诉。
⑶酒旗:酒店悬挂于路边用与招揽生意的锦旗。

赏析

  答:寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
  第三句“千门万户成野草”,急转直下,一个“成”字成为全诗思想情感的转折点。承上启下,将前(jiang qian)度的繁华热闹推翻,却引发了突如其来的繁华成空,万事成空的无限感慨。从六朝故旧到诗人(shi ren)所面对的往昔遗址,几百年的历史更迭,风烟变幻,沉重的附在这样一个“成”字上,沧桑与负重集千钧于一发。诗人的悲怆传达给了读者,成为千万人的悲怆。当日的“万户千门”早已不复存在。诗人是在遗址面前演发出了对往昔的憧憬和想象,他想象到这今日生满野草的荒凉旷野也曾是六朝繁华的一部分。以实景引出虚事,以虚像来反衬实际景物的荒凉。诚如后世辛弃疾在《永遇乐》中所写的“风流总被,雨打风吹去”,吊古伤今之情,在虚实两种截然不同的景象中自然流露。同时,“千门万户成野草”的前四字,与“结绮临春事最奢”紧紧地衔接在一起,后三字写出了结绮、临春两座楼的变化。这句本身用“千门万户”和“野草”作比照,把陈朝的灭亡和《台城》刘禹锡 古诗的今昔写得一清二楚。
  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如(bu ru)么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
  在平定安史之乱的战争中,唐军于邺城兵败之后,朝廷为防止叛军重新向西进扰,在洛阳一带到处征丁,连老翁老妇也不能幸免。《《垂老别》杜甫 古诗》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  表现手法上,该诗无华丽词藻,无艰字僻典,无斧迹凿痕,以平常的语言,平常的人物、事物,表达不平常的思想、情感,产生不平常的艺术效果。
  此诗也是李商隐自伤怀才不遇,写交游冷落的苦闷之情的。诗人以《宝剑篇》自伤不遇,郭震写《宝剑篇》而得武则天赏识,而作者自己虽有才华,却迪际凄凉,到处羁旅漂泊,终年无处可以寄托。自己身1什飘零,好象黄叶加上风吹雨打,而朱门达官却纸醉金迷、寻欢作乐。李商隐身处李、牛党争的夹缝中,“新知”、“旧好”们碰上冷薄的世风,没有好的机会,各自飘零,致使商隐交游冷落。在无可奈何的情况下,诗人只好借酒浇愁,即使酒价昂贵,也不惜沽饮几杯了。作者一生是政治斗争的牺牲品,四处漂泊寄寓幕府,穷愁潦倒,全诗喟叹深沉,词哀情苦。
  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两(xi liang)岸的青山、绿树、溪花、幽草,甚至也没有写云门山和云门寺;而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  (4)分裂。小说《三国演义》中有这样的故事:曹操打败了袁绍的主力,袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结,退据北方。曹操急攻不下,便采用了谋士郭嘉的建议,引兵撤退。危险暂时消失了,曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来,结果是两败俱伤。曹军顺势北进,彻底消灭了袁家的残余势力,统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了,人心也就散了,曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济,南辕却北辙,能不遭受灭顶之灾吗?
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  该诗七言排律,历来作者罕传,唐人也不多作,号称集大成的杜甫也只三、四首,玄机此诗却也堪入作者之林
  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”,言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情极深。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

赵与沔( 未知 )

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简 介

赵与沔 赵与沔,宁宗、理宗间为永州从事(明洪武《永州府志》卷七)。

游春曲二首·其一 / 王烻

辔待袁丝揽,书期蜀客操。尽规常謇謇,退食尚忉忉。
"海内昔年狎太平,横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒,
"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。
更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。"
"草色斑斑春雨晴,利仁坊北面西行。
"凌霜远涉太湖深,双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火,
"宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。
从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"


九日杨奉先会白水崔明府 / 范迈

趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守,弄水偷船恼令公。
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
"卢龙已复两河平,烽火楼边处处耕。
非为掩身羞白发,自缘多病喜肩舆。"
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
氓苦税外缗,吏忧笑中刀。大君明四目,烛之洞秋毫。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
印马秋遮虏,蒸沙夜筑城。旧乡归不得,都尉负功名。"


叹水别白二十二 / 陶模

"降虏意何如,穷荒九月初。三秋异乡节,一纸故人书。
听取满城歌舞曲,凉州声韵喜参差。"
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
斜峰信天插,奇洞固神辟。窈窕去未穷,环回势难极。
主人树勋名,欲灭天下贼。愚虽乏智谋,愿陈一夫力。
气平闲易畅,声贺作难分。耕凿方随日,恩威比望云。
隔屋闻泉细,和云见鹤微。新诗此处得,清峭比应稀。"
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴,渔樵随处度流年。


彭蠡湖晚归 / 顾复初

"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
意归何处老,谁免此生愁。长爱东林子,安禅百事休。"
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
粲粲华省步,屑屑旅客姿。未同山中去,固当殊路岐。"
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"
欲追谢守行田意,今古同忧是长人。"
"新晴夏景好,复此池边地。烟树绿含滋,水风清有味。


望江南·江南月 / 赵崡

"一年离九陌,壁上挂朝袍。物外诗情远,人间酒味高。
浩气自能充静室,惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒,
"北阙云间见碧天,南宫月似旧时圆。
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
天机杳何为,长寿与松柏。"
"离思茫茫正值秋,每因风景却生愁。
"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。
"同是越人从小别,忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在,


写情 / 赵希彩

仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
"卷帘晓望云平槛,下榻宵吟月半窗。
杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。
劚药云根断,眠花石面平。折松开月色,决水放秋声。
师子寻前曲,声儿出内坊。花深态奴宅,竹错得怜堂。
"台岭生奇树,佳名世未知。纤纤疑大菊,落落是松枝。
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,
"梵王生别思,之子事遐征。烟水浮杯渡,云山只履行。


二翁登泰山 / 邓得遇

"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。
"商洛秦时四老翁,人传羽化此山空。
物忌忠良表是非,朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇,
拜别登朝客,归依炼药翁。不知还往内,谁与此心同。"
一曲梁州听初了,为君别唱想夫怜。"
去何有顾恋,住亦无忧恼。生死尚复然,其馀安足道。
森森明庭士,缩缩循墙鼠。平生负奇节,一旦如奴虏。
"琴仙人,得仙去。万古钓龙空有处,我持曲钩思白鱼。


与元微之书 / 徐坊

赊酒风前酌,留僧竹里棋。同人笑相问,羡我足闲时。
四时如车马,转此今与昔。往叹在空中,存事委幽迹。
虽有眼前诗酒兴,邀游争得称闲心。"
竟夕文昌知有月,可怜如在庾楼中。"
"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,
流年何处在,白日每朝新。闻有长生术,将求未有因。"
"降虏意何如,穷荒九月初。三秋异乡节,一纸故人书。
萍任连池绿,苔从匝地斑。料无车马客,何必扫柴关。


兵车行 / 晓青

尊荣富寿难兼得,闲坐思量最要身。"
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,
家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏,投鞭难阻谢玄兵。
赖有杯中神圣物,百忧无奈十分何。"
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍,邙山秋日露崔嵬。


李端公 / 送李端 / 唐锡晋

将随落叶去,又绕疏苹起。哀响云合来,清馀桐半死。
乔木幽谿上下同,雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜,
匪同归兮将焉如。(《汜人歌》)。"
浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"
秋至莫言长矻立,春来自有薜萝交。"
不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。
方口秀眉编贝齿,了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强,
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"