金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
相思定如此，有穷尽年愁。"
东驰眇贝丘，西顾弥虢略。淇水徒自深，浮云不堪托。
"飘飖任舟楫，回合傍江津。后浦情犹在，前山赏更新。
良时荷泽皆迎胜，穷谷晞阳犹未春。"
槐阴阴，到潼关。骑连连，车迟迟。心中悲，宋又远。
"暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。
楚天合江气，云色常霮zw.隐见湖中山，相连数州内。
"双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望，
为己存实际，忘形同化初。此行良已矣，不乐复何如。"
既言山路远，复道溪流深。偓佺空中游，虬龙水间吟。
好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。"
jin jing gu zhi xi ling zi yan .han gong mei ren wang yao ran .tong tian tai shang yue chu chu .
xiang si ding ru ci .you qiong jin nian chou ..
dong chi miao bei qiu .xi gu mi guo lue .qi shui tu zi shen .fu yun bu kan tuo .
.piao yao ren zhou ji .hui he bang jiang jin .hou pu qing you zai .qian shan shang geng xin .
liang shi he ze jie ying sheng .qiong gu xi yang you wei chun ..
huai yin yin .dao tong guan .qi lian lian .che chi chi .xin zhong bei .song you yuan .
.mu xia zhao xin qing .gui yun you xiang zhu .you huai chen hun xia .xiang jian deng tiao mu .
chu tian he jiang qi .yun se chang dan zw.yin jian hu zhong shan .xiang lian shu zhou nei .
.shuang si zuo geng xi yin ping .bai chi han quan lu lu shang .xuan si yi jue bu ke wang .
wei ji cun shi ji .wang xing tong hua chu .ci xing liang yi yi .bu le fu he ru ..
ji yan shan lu yuan .fu dao xi liu shen .wo quan kong zhong you .qiu long shui jian yin .
hao feng chui luo ri .liu shui yin chang yin .wu yue pi qiu zhe .ying zhi bu qu jin ..
译文
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺(chi)。遥想(xiang)琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
望一眼家乡的山水呵，
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
送来一阵细碎鸟鸣。
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个(ge)地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩(kuo)写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登高遥望远海，招集到许多英才。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
注释
少年：年轻。
16、翳（yì）：遮蔽，掩映。
125.行：行列。就队：归队。
（40）绝：超过。
⑷高咏：谢尚赏月时，曾闻诗人袁宏在船中高咏，大加赞赏。
三生杜牧：黄庭坚《广陵早春》诗：“春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。”此处作者自指。三生，佛家语，指过去、现在、未来三世人生。白居易《自罢河南已换七尹......偶题西壁》诗：“世说三生如不谬，共疑巢许是前身。”
这是周武王灭商后，巡行诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。
张珍怀 张珍怀（1916-？） 女，别署飞霞山民。浙江永嘉人。诗人、文字学家张之纲文伯第三女。入无锡国学专修学校，受古文学于王瑗仲、钱仲联，又问词于夏吷庵、龙榆生、夏瞿禅，长期从事教学及古籍整理工作。与夏承焘合着《域外词选》，有《词韵简编》、《日本三家词笺注》、《阳春白雪笺》、《清闺秀词选》、《飞霞山民词稿》。
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。
肃穆轻风度，依微隐径斜。危亭暗松石，幽涧落云霞。
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
山精野魅藏应老。凉风八月露为霜，日夜孤舟入帝乡。
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
咒中洒甘露，指处流香泉。禅远目无事，体清宵不眠。
"仲月景气佳，东林一登历。中有故人诗，凄凉在高壁。
"越嶂绕层城，登临万象清。封圻沧海合，廛市碧湖明。
"吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。
相去讵几许，故人在中路。爱染日已薄，禅寂日已固。
青山空向泪，白月岂知心。纵有馀生在，终伤老病侵。"
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"
露湿铭旌重，风吹卤簿前。阴堂从此闭，谁诵女师篇。"
旧绿香行盖，新红洒步綦。从来寒不易，终见久逾滋。"
"河水城下流，登城望弥惬。海云飞不断，岸草绿相接。
"旬时结阴霖，帘外初白日。斋沐清病容，心魂畏虚室。
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
狭迳花障迷，闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。
门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。"
沐浴着赐衣，西来马行迟。能令相府重，且有函关期。
日弄长飞鸟，风摇不卷花。自当分内外，非是为骄奢。"
群峰趋海峤，千里黛相连。遥倚赤城上，曈曈初日圆。
故情君且足，谪宦我难任。直道皆如此，谁能泪满襟。"
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。深哀当何为，桃李忽凋摧。
诬善不足悲，失听一何丑。大来敢遐望，小往且虚受。
东风吹大河，河水如倒流。河洲尘沙起，有若黄云浮。
"立马莲塘吹横笛，微风动柳生水波。
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
岸柳遮浮鹢，江花隔避骢。离心在何处，芳草满吴宫。"
绽衣留欲故，织锦罢经春。何况蘼芜绿，空山不见人。"
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。"
"骤雨昼氤氲，空天望不分。暗山唯觉电，穷海但生云。
出门当旅食，中路授寒衣。江汉风流地，游人何岁归。"
谁家懒妇惊残梦，何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促，
应家之祯。有弦既鸣，我政则平。宜尔栋崇，必复其庆。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。
弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头，将军铁骢汗血流。
欲啭声犹涩，将飞羽未调。高风不借便，何处得迁乔。
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
汉月何曾照客心，胡笳只解催人老。军前仍欲破重围，
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
"江南风景复如何，闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌，
"四年不相见，相见复何为。握手言未毕，却令伤别离。
"厌剧辞京县，褒贤待诏书。酂侯方继业，潘令且闲居。
君见渔船时借问，前洲几路入烟花。"
叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别馀。
停杯嗟别久，对月言家贫。一问临邛令，如何待上宾。"
佳气含风景，颂声溢歌咏。端拱能任贤，弥彰圣君圣。"
傅母悲香褓，君家拥画轮。射熊今梦帝，秤象问何人。
攀林一栖止，饮水得清凉。物累诚可遣，疲氓终未忘。
岂虑高鉴偏，但防流尘委。不知娉婷色，回照今何似。"
天生忠与义，本以佐雍熙。何意李司隶，而当昏乱时。
山泽时晦暝，归家暂闲居。满园植葵藿，绕屋树桑榆。
"寸禄言可取，托身将见遗。惭无匹夫志，悔与名山辞。
云披丹凤阙，日下黑龙川。更睹南熏奏，流声入管弦。"
归当掩重关，默默想音容。"
涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。
国以推贤答，家无内举疑。凤池真水镜，兰省得华滋。
草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
元凯春秋传，昭明文选堂。风流满今古，烟岛思微茫。
新文聊感旧，想子意无穷。"
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
细草香飘雨，垂杨闲卧风。却寻樵径去，惆怅绿溪东。"
勐虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘。岂无横腰剑，屈彼淮阴人。击筑向北燕，燕歌易水滨。归来泰山上，当与尔为邻。
孤城望处增断肠，折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞，
桂叶藏金屿，藤花闭石林。天窗虚的的，云窦下沉沉。
凤栖桐不愧，凤食竹何惭。栖食更如此，馀非凤所堪。"
云霞成伴侣，虚白侍衣巾。何事须夫子，邀予谷口真。"
缅怀云岩路，欲往无由缘。物各有所好，违之伤自然。
九潭鱼龙窟，仙成羽人宫。阴奥潜鬼物，精光动烟空。
云从海天去，日就江村陨。能赋丘尝闻，和歌参不敏。
白杨十字巷，北夹湖沟道。不见吴时人，空生唐年草。天地有反覆，宫城尽倾倒。六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
"时危身赴敌，事往任浮沈。末路三江去，当时百战心。