踏莎行·春暮
自为心猿不调伏，祖师元是世间人。"
六年仁政讴歌去，柳绕春堤处处闻。"
笑言频梦寐，独立想容色。落景无来人，修江入天白。
中时山果熟，后夏竹阴繁。此去逢何日，峨嵋晓复昏。"
板落岂缘无罚酒，不教客右更添人。"
花发鸟仍啼，行行路欲迷。二真无问处，虚度武陵溪。
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
"莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
自嗟辜负平生眼，不识春光二十年。"
一骑行芳草，新蝉发故关。遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。"
踏莎行·春暮拼音解释:
zi wei xin yuan bu diao fu .zu shi yuan shi shi jian ren ..
liu nian ren zheng ou ge qu .liu rao chun di chu chu wen ..
xiao yan pin meng mei .du li xiang rong se .luo jing wu lai ren .xiu jiang ru tian bai .
zhong shi shan guo shu .hou xia zhu yin fan .ci qu feng he ri .e mei xiao fu hun ..
ban luo qi yuan wu fa jiu .bu jiao ke you geng tian ren ..
hua fa niao reng ti .xing xing lu yu mi .er zhen wu wen chu .xu du wu ling xi .
.xian ze cui ran gong .cun si gu guan kong .xiao tan cheng ye lu .qing pu liu hua feng .
.lian hua feng xia suo diao liang .ci qu yao chi di gong chang .
zi jie gu fu ping sheng yan .bu shi chun guang er shi nian ..
yi qi xing fang cao .xin chan fa gu guan .yao ling mao ling xia .ye qi zhu fei xian ..
译文及注释
译文
农事确实要平时致力，
人生是即定的(de)，怎么能成天自怨自艾。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
夜(ye)深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那(na)个老翁告别。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展(zhan)开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁(sui)月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
注释
④睡重不闻莺：睡得很浓连莺啼声也听不见。清贺裳《皱水轩词签》评以二句云：“苏子瞻有铜琵铁板之机，然其《浣溪沙·春闺》曰：‘彩索身轻长趁燕，戏窗睡重不闻莺。’如此风调，令十七八女郎歌之，岂在‘晓风残月’之下？”
18.持：拿，在本文中同“操”。（动词）
①蝶恋花：《水浒传》：“燕青顿开喉咽，手拿象板，唱渔家傲一曲。”但根据该词的音律，其词牌应为蝶恋花，书中所标词牌有误。
⒅彩仗：宫中的彩旗仪仗。
（48）华屋：指宫殿。
6、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。
赏析
该文节选自《秋水》。
此外，这首诗的语言颇质朴通俗，感情也很真诚感人，充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
上句用“青青着地”状柳条之垂，下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈，如果风力较猛，便向一个方向急飞；如果风力甚微，便无依无傍，忽高忽低，飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”，写杨花飘荡，无边无际；“搅天”，写仰望所见。天空都被搅乱，则杨花之多，不言可知。由此联系上句，便知“青青”杨柳，并非三株五株，而是夹路沿河，傍亭拂桥，处处可见。于是，合一、二句看：由上而下，所见者无非柳条青青着地；由下而上，所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪，也随之弥漫于整个空间。
诗的下面四句，由咏物而转入抒怀，进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯，不禁怀念起远方的友人来，于是借物抒怀：“欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？”往事如潮，涌上心头。他极想攀折一枝寒梅，赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想，千里迢迢，山水阻隔，这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后，“罪谤交织，群疑当道”， “故旧大臣”已不敢和他通音讯，在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊！于是想到折梅相送，可亲友们远在万里之外，是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外，还有政治上的原因，他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间，人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗，原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念，但是两诗的情趣迥然不同，陆诗洒脱，柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同，情趣也就各异了。
全诗的层次非常清楚，景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩，使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法，应该说是很成功的。
李白入长安到出长安，由希望转成失望，这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛，是可以想见的。这首诗的成功之处，就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情，真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代，亲耳聆听诗人的倾诉。
“秦川如画渭如丝，去国还家一望时。”川，平川。“秦川”，指秦岭以北古秦地，即今陕西中部，渭水流域大平原。诗人登上骆谷，晚霞似锦，残阳如血，远岭近峦，浓妆淡抹，眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽(ba mang)莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映，沃野千里，平畴闪光，丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日，浮光耀金，万丈白练，飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错，山光与水色竞美，蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的，又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的，句中特着“去国还家”四字，隐隐透露了诗人是失官还乡，因而被壮丽河山所激发的豪情，一刹(yi sha)那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
“舟泊常依震，湖平早见参”记载了诗人的行迹，是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字，按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字，当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游，因湖平而常于早晨望见参星。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十(er shi)面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌(wu di)的气概。
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么?文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇(ji po)少见，又难有如此诗所见之自然。
第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
此外，这首诗的语言颇质朴通俗，感情也很真诚感人，充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
上句用“青青着地”状柳条之垂，下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈，如果风力较猛，便向一个方向急飞；如果风力甚微，便无依无傍，忽高忽低，飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”，写杨花飘荡，无边无际；“搅天”，写仰望所见。天空都被搅乱，则杨花之多，不言可知。由此联系上句，便知“青青”杨柳，并非三株五株，而是夹路沿河，傍亭拂桥，处处可见。于是，合一、二句看：由上而下，所见者无非柳条青青着地；由下而上，所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪，也随之弥漫于整个空间。
诗的下面四句，由咏物而转入抒怀，进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯，不禁怀念起远方的友人来，于是借物抒怀：“欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？”往事如潮，涌上心头。他极想攀折一枝寒梅，赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想，千里迢迢，山水阻隔，这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后，“罪谤交织，群疑当道”， “故旧大臣”已不敢和他通音讯，在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊！于是想到折梅相送，可亲友们远在万里之外，是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外，还有政治上的原因，他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间，人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗，原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念，但是两诗的情趣迥然不同，陆诗洒脱，柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同，情趣也就各异了。
全诗的层次非常清楚，景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩，使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法，应该说是很成功的。
李白入长安到出长安，由希望转成失望，这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛，是可以想见的。这首诗的成功之处，就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情，真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代，亲耳聆听诗人的倾诉。
“秦川如画渭如丝，去国还家一望时。”川，平川。“秦川”，指秦岭以北古秦地，即今陕西中部，渭水流域大平原。诗人登上骆谷，晚霞似锦，残阳如血，远岭近峦，浓妆淡抹，眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽(ba mang)莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映，沃野千里，平畴闪光，丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日，浮光耀金，万丈白练，飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错，山光与水色竞美，蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的，又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的，句中特着“去国还家”四字，隐隐透露了诗人是失官还乡，因而被壮丽河山所激发的豪情，一刹(yi sha)那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
“舟泊常依震，湖平早见参”记载了诗人的行迹，是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字，按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字，当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游，因湖平而常于早晨望见参星。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十(er shi)面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌(wu di)的气概。
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么?文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇(ji po)少见，又难有如此诗所见之自然。
第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
创作背景
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
王度( 清代 )
收录诗词 (2933) 首
简 介
王度 （1157—1213）宋会稽人，字君玉。学于叶适。以太学上舍入对，于当世要务畅所欲言，竟以此失上第。为舒州教授，学生盈门。后迁太学博士。宁宗嘉定六年将召对，以疾卒。
汉宫春·会稽秋风亭观雨
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶，晴江月色带回潮。
尊前为问神仙伴，肯向三清慰荐无。
"青娥埋没此江滨，江树飕飗惨暮云。
宿寝书棱叠，行吟杖迹稠。天晴岂能出，春暖未更裘。"
"万里衔芦别故乡，云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪，
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄，苹叶微风动细波。
儒将不须夸郄縠，未闻诗句解风流。"
"营营孤思通，寂寂长门夜。妾妒亦知非，君恩那不借。
采桑子·残霞夕照西湖好
"前年帝里探春时，寺寺名花我尽知。
寇盗缠三辅，莓苔滑百牢。圣朝推卫霍，归日动仙曹。"
李杜操持事略齐，三才万象共端倪。
"三树稚桑春未到，扶床乳女午啼饥。
"无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水，
金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑，更期连步掌台衡。
"嘶马发相续，行次夏王台。锁郡云阴暮，鸣笳烧色来。
一字不留何足讶，白云无路水无情。"
临平道中
"野花黄叶旧吴宫，六代豪华烛散风，龙虎势衰佳气歇，
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化，诗裁锦绣借光辉。
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局，窗外山寒酒满杯。
"停车祀圣女，凉叶下阴风。龙气石床湿，鸟声山庙空。
莫笑一麾东下计，满江秋浪碧参差。"
白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。"
"遥见南来使，江头哭问君。临终时有雪，旅葬处无云。
临江仙·夜归临皋
飘萧雪鬓双垂颐。问余何往凌寒曦，顾翁枯朽郎岂知。
鬓丝饶镜色，隙雪夺灯辉。却羡秦州雁，逢春尽北飞。"
霸业鼎图人去尽，独来惆怅水云中。"
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥，辽海归迟岁月多。
我来驻马人何问，老柏无多不种田。"
野水莲茎折，寒泥稻穗空。无令一行侣，相失五湖中。"
于我悠悠竟何有。洛阳卢仝称文房，妻子脚秃舂黄粮。
露下鹤声来庙松。叶堕阴岩疏薜荔，池经秋雨老芙蓉。
采苓
密竹沈虚籁，孤莲泊晚香。如何此幽胜，淹卧剧清漳。"
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见，山中云鹤喜相忘。
粒轻还自乱，花薄未成重。岂是惊离鬓，应来洗病容。"
来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。"
名利到身无了日，不知今古旋成空。"
"病移岩邑称闲身，何处风光贳酒频。溪柳绕门彭泽令，
水乡春足雨，山郭夜多云。何以参禅理，荣枯尽不闻。"
"野僧来别我，略坐傍泉沙。远道擎空钵，深山蹋落花。
百字令·月夜过七里滩
暮霭连沙积，馀霞遍槛开。更期招静者，长啸上南台。"
"离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，
"偶背雕笼与我违，四方端伫竟忘归。谁家白日云间见，
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。
"慢笑开元有幸臣，直教天子到蒙尘。
例以贤牧伯，徵入司陶钧。降及开元中，奸邪挠经纶。
夏夜追凉
曾城自有三青鸟，不要莲东双鲤鱼。
一从凤去千年后，迢递岐山水石秋。"
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
"二年中散似稽康，此日无功换宠光。
蔓垒盘风下，霜林接翅眠。只如西旅样，头白岂无缘。"
"未住青云室，中秋独往年。上方嵩若寺，下视雨和烟。
"僻寺多高树，凉天忆重游。磬过沟水尽，月入草堂秋。
人月圆·宴北人张侍御家有感
隔日未消花发时。轻压嫩蔬旁出土，冷冲幽鸟别寻枝。
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
"龙骧伐鼓下长川，直济云涛古庙前。海客敛威惊火旆，
"经过此地无穷事，一望凄然感废兴。渭水故都秦二世，
只应既斩斯高后，寻被樵人用斧斤。"
"茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围，
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
江左风流尽，名贤成古今。送君无限意，别酒但加斟。"
酒德颂
"新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
支遁他年识领军。暂对杉松如结社，偶同麋鹿自成群。
霸业鼎图人去尽，独来惆怅水云中。"
霹雳振秋岳，折松横洞门。云龙忽变化，但觉玉潭昏。
"玉山突兀压干坤，出得朱门入戟门。妻是九重天子女，
甘心不及同年友，卧听行云一曲歌。"
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
"桂楫谪湘渚，三年波上春。舟寒句溪雪，衣故洛城尘。
浣溪沙·莫许杯深琥珀浓
人镜重开日月边。光启四门通寿域，深疏万顷溉情田。
有计冠终挂，无才笔谩提。自尘何太甚，休笑触藩羝。"
"戴月早辞三秀馆，迟明初识九华峰。嵯嵯玉剑寒铓利，
昨夜北楼堪朗咏，虢城初锁月裴回。"
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
"一百五日家未归，新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉，
"离思羁愁日欲晡，东周西雍此分涂。
他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。"