首页 古诗词 咏怀八十二首

咏怀八十二首

南北朝 / 孙铎

尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
不见同心人,幽怀增踯躅。"
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"


咏怀八十二首拼音解释:

jin qi jin shi zi .qu shi jiu yi yi .wu shi yin lu yue .wai nian quan ku xiao .
fei ri zhi ze .fu yun zhi huo .jie wo huai ren .you xin ru zhi .
gu mu lin zhong zhen chu gan .zhi jing dao xin fang shi shi .kong dan shan se yi wu duan .
.xin yuan fu yun zhi bu huan .xin yun bing zai you wu jian .
chu jia qiu chu li .ai nian ku zhong sheng .zhu fo wei yang hua .ling jiao xuan lu xing .
yue se han shen di .bo sheng ye yang kong .deng lin wu xian qu .hen bu yu jun tong ..
hou lai shi san huang .chao shui dang huo yang .yan feng er zha jian .wei mian you xiao wang .
tang xue qu .wu ren ji .kong wang zhen qi jiang shang li ..
.chang yu yi guan shi .chang liu an de zhi .chu jiao lai wei jiu .wu di zhu duo shi .
qian niao mian kan hua .ting cheng ye yi xiang .wei ying rui gong zi .shi dao hu xi bang ..
shan juan zhu lian kan .chou sui fang cao xin .bie lai qing yan shang .ji du luo liang chen ..
zeng xiang fu wang bi duan zuo .er lai qiu shi hun jia men . ..he qie ye .
bu jian tong xin ren .you huai zeng zhi zhu ..
mang mang yu zhou ren wu shu .ji ge nan er shi zhang fu .
ning xian ting pian jing .fa yong jing qiu sheng .he shi chan zhong yin .shi ti hu ji ming ..
ding yu shui tong gong .wang jiang er kou tong .yin lai ju kou shang .shan xiu huo zhong zhong .
zhuang si lin chi chu .ren yi xiang yue lai .zi lian zhong bu jian .yu qu fu pei hui ..

译文及注释

译文
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着(zhuo)细腰女在跳舞。
不要说官事冗(rong)杂,年纪老大,已经失去了少(shao)年时追赶春天的心情。
三公和(he)睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟(jin)衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难(nan)以忘记。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
泛读(du)着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间(jian)纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身(shen)影。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
你若要归山无论深浅都要去看看;

注释
(5)咸:都。有异:有特殊之处、与众不同。
(1)三门津:即三门峡,原在今河南省三门峡市东北黄河中,因峡中有三门山而得名。据《陕州志》记载:“三门,中神门,南鬼门,北人门,惟人门修广可行舟。鬼门尤险,舟筏入者罕得脱。三门之广,约三十丈。”
(31)咥(xì):笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,见面时都讥笑我啊。
黄鹄(hú ):即天鹅,善飞,一举千里。去不息:远走高飞。
(30)公:指饶介。顾瞻:观看。顾,回头看;瞻,向上或向前看。
毕:此指读书结束

赏析

  《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴(you yun)含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。
  至第三句,已转入舟行江上。描写落花,暗借上句“东风”二字,呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”,映照得何等漂亮。似乎是漫天春色,环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来,即使夸张,也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看,因为是在一个平面上,“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想,想象舟行江南,一路均是飞花,始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处,将眼前景象,作无限延展,使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首(zhe shou)诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把(zhi ba)竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造(su zao)了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指(chang zhi)“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

孙铎( 南北朝 )

收录诗词 (2723)
简 介

孙铎 (?—1215)恩州历亭人,字振之。世宗大定十三年进士。调海州军事判官。章宗即位,除同知登闻检院事,诏刊定旧律。累迁户部尚书,以交钞贬值,主张许用以纳税。卫绍王时迁尚书左丞。南迁后致仕。

慧庆寺玉兰记 / 麻台文

"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨


别储邕之剡中 / 曹煊

三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
见《剑侠传》)
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"


戏题王宰画山水图歌 / 赵汝茪

洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,


国风·卫风·木瓜 / 傅感丁

彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。


武陵春·走去走来三百里 / 袁祹

始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"


玩月城西门廨中 / 王结

"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,


朝中措·平山堂 / 仇伯玉

潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。


雉朝飞 / 彭玉麟

"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 黄源垕

为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。


江城子·示表侄刘国华 / 沈关关

论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。