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长沙过贾谊宅

清代 / 丁一揆

老大交情重,悲凉外物亲。子云今在宅,应见柳条新。"
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日,长路多逢轻薄儿。
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
进来龙马每教骑。长承密旨归家少,独奏边机出殿迟。
斧藻归全德,轮辕适众材。化成风偃草,道合鼎调梅。
"野客居铃阁,重门将校稀。豸冠亲谷弁,龟印识荷衣。
世上桃李树,但结繁华子。白屋抱关人,青云壮心死。
将火寻远泉,煮茶傍寒松。晚随收药人,便宿南涧中。
以刀代牛谁与同。姊妹相携心正苦,不见路人唯见土。
"世间禊事风流处,镜里云山若画屏。
薄望怜池净,开畦爱雨肥。相过忘日昃,坐待白云归。"
"霜露肃时序,缅然方独寻。暗溪迟仙侣,寒涧闻松禽。
那言苦行役,值此远徂征。莫话心中事,相看气不平。"
曙月思兰室,前山辨谷林。家人念行役,应见此时心。"


长沙过贾谊宅拼音解释:

lao da jiao qing zhong .bei liang wai wu qin .zi yun jin zai zhai .ying jian liu tiao xin ..
cheng bian zhan gu you qin zhi .yu sheng shang zai jian nan ri .chang lu duo feng qing bao er .
.quan jia wan ling ke .wen ya shi nan feng .ji shi nian jiang lao .gan shi ji wei cong .
jin lai long ma mei jiao qi .chang cheng mi zhi gui jia shao .du zou bian ji chu dian chi .
fu zao gui quan de .lun yuan shi zhong cai .hua cheng feng yan cao .dao he ding diao mei .
.ye ke ju ling ge .zhong men jiang xiao xi .zhi guan qin gu bian .gui yin shi he yi .
shi shang tao li shu .dan jie fan hua zi .bai wu bao guan ren .qing yun zhuang xin si .
jiang huo xun yuan quan .zhu cha bang han song .wan sui shou yao ren .bian su nan jian zhong .
yi dao dai niu shui yu tong .zi mei xiang xie xin zheng ku .bu jian lu ren wei jian tu .
.shi jian xi shi feng liu chu .jing li yun shan ruo hua ping .
bao wang lian chi jing .kai qi ai yu fei .xiang guo wang ri ze .zuo dai bai yun gui ..
.shuang lu su shi xu .mian ran fang du xun .an xi chi xian lv .han jian wen song qin .
na yan ku xing yi .zhi ci yuan cu zheng .mo hua xin zhong shi .xiang kan qi bu ping ..
shu yue si lan shi .qian shan bian gu lin .jia ren nian xing yi .ying jian ci shi xin ..

译文及注释

译文
提起鸬鹚杓把酒添得满满的(de),高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
庄周其实知道自己只(zhi)是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
  我私下(xia)里考察从前的事件,大(da)体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国(guo)的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千(qian)封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和(he)别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像(xiang)长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗(yi)腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,

注释
⒃岚:山头云气。破月:农历月半以后的月亮。
拳:“卷”下换“毛”。
(13)喧:叫声嘈杂。
⑶鼍(tuó):一种鳄。
⑨谅:料想,实在。要津:重要的渡口,隐喻重要的职位。
短:长短,这里是人的身材矮小的意思。
⑵履斋先生:吴潜,字毅夫,号履斋,淳中,观文殿大学士,封庆国公。沧浪:沧浪亭,在苏州府学东,初为吴越钱元池馆,后废为寺,寺后又废。

赏析

  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳,反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图,从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看,背景是春季,因此,再确切些说是一幅雨后池塘春景图,给读者以清美的艺术享受。
  文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”,已暗喻对仕途沉浮的悲慨,为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和,百废具兴(ju xing)”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引。
  诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象,描绘了一幅优美如画的环境,笔力明快,充满诗情画意,读来倍感舒畅惬意。
  考场失意,千百年来就是读书人心中永远的伤痛,无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来,不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦,无颜归家的无奈与悲伤。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲(yi qu)千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  第一层,开头一句,“《晋献文子成室》佚名 古诗,晋大夫发焉。”既点明了事情的原委,也交代了时间、地点、人物。一个“发”字,既表现了当时新居落成人们送礼庆贺的习俗,同时也表现了达官贵人们前来祝贺的热闹场面。读者不禁要问:为什么“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺?不知你是否看过京剧《赵氏孤儿》,新居的主人就是那个孤儿。献文子即赵武,他是晋国名臣赵衰、赵盾之后,晋卿赵朔的遗腹子。他出生前,赵氏被祸灭族,15年后才得以昭雪。赵武成年,受封大夫,建造新宅,大约就在这个时候。这恐怕是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  “昂昂累世士,结根在所固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的(yi de)诗比美的。

创作背景

  其二嘉祐六年八月十七日,苏轼在制科阁试中合格,得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日,宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者,称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章,接着答《策问》,即《御试制科策一道》,举条而对,作了五千余字,并入三等。

  

丁一揆( 清代 )

收录诗词 (2416)
简 介

丁一揆 丁氏,字一揆,号自闲道人,钱塘人,祠部药园妹,有《茗柯词》。

登柳州峨山 / 邓忠臣

人意伤难醉,莺啼咽不流。芳菲只合乐,离思返如秋。"
"别来玄鬓共成霜,云起无心出帝乡。
今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿,寻花思作杏溪期。
"采菊上东山,山高路非远。江湖乍辽夐,城郭亦在眼。
"不嫌临海远,微禄代躬耕。古郡纪纲职,扁舟山水程。
话旧全应老,逢春喜又悲。看花行拭泪,倍觉下楼迟。
"金鸭香消欲断魂,梨花春雨掩重门。
莫羡檐前柳,春风独早归。阳和次第发,桃李更芳菲。


满江红·登黄鹤楼有感 / 张深

"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证,肺气宜将慢酒扶。
苔甃窥泉少,篮舆爱竹深。风蝉一清暑,应喜脱朝簪。"
仿佛烟岚隔,依稀岩峤重。此时聊一听,馀响绕千峰。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差茂树中。
天归京兆日,叶下洞庭时。湘水秋风至,凄凉吹素旗。
步障三千隘将断,几多珠翠落香尘。
夏口帆初落,涔阳雁正疏。唯当执杯酒,暂食汉江鱼。"


一叶落·泪眼注 / 仇州判

自将嘉句着州闾。波翻极浦樯竿出,霜落秋郊树影疏。
内户均皮席,枯瓢沃野餐。远心知自负,幽赏讵能论。
"凤翔属明代,羽翼文葳蕤。昆仑进琪树,飞舞下瑶池。
"天眷君陈久在东,归朝人看大司空。黄河岸畔长无事,
"玉勒侍行襜,郗超未有髯。守儒轻猎骑,承诲访沈潜。
蒹葭连水国,鼙鼓近梁城。却忆沿江叟,汀洲春草生。"
老臣一表求高卧,边事从今欲问谁。
"西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎,


咏贺兰山 / 袁抗

"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
田鼠依林上,池鱼戏草间。因兹屏埃雾,一咏一开颜。"
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
"百战初休十万师,国人西望翠华时。
舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
偏荣本郡辟,倍感元臣遇。记室有门人,因君达书素。"
"渚宫无限客,相见独相亲。长路皆同病,无言似一身。


阅江楼记 / 王蕴章

落叶满阶尘满座,不知浇酒为何人。"
散向谁家尽,归来几客闻。还将今夜意,西海话苏君。"
"郡阁山斜对,风烟隔短墙。清池如写月,珍树尽凌霜。
空见水名敷,秦楼昔事无。临风驻征骑,聊复捋髭须。
世故山川险,忧多思虑昏。重阴蔽芳月,叠岭明旧雪。
庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土,乡思绵绵楚词古。
"昼漏沈沈倦琐闱,西垣东观阅芳菲。
自顾行将老,何辞坐达晨。传觞称厚德,不问吐车茵。"


女冠子·昨夜夜半 / 周世昌

光含烟色远,影透水文清。玉笛吟何得,金闺画岂成。
华馆沈沈曙境清,伯劳初啭月微明。 不知台座宵吟久,犹向花窗惊梦声。
"孤舟北去暮心伤,细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆,
"偶宿俱南客,相看喜尽归。湖山话不极,岁月念空违。
万里相思在何处,九疑残雪白猿啼。"
"未得从师去,人间万事劳。云门不可见,山木已应高。
殷红应自日边来。捧持价重凌云叶,封裹香深笑海苔。
放鹤临山阁,降龙步石桥。世尘徒委积,劫火定焚烧。


湖州歌·其六 / 孙载

啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何心挂儒冠。"
此时秋月满关山,何处关山无此曲。
砌水亲看决,池荷手自栽。五年方暂至,一宿又须回。
肯滞荆州掾,犹香柏署衣。山连巫峡秀,田傍渚宫肥。
"不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。
霏霏空暮雨,杳杳映残阳。舒卷应时令,因知圣历长。"
古碑在云巅,备载置寺由。魏家移下来,后人始增修。
绝粒感楚囚,丹衷犹照耀。怀哉不可招,凭阑一悲啸。"


移居·其二 / 林嗣复

壮年唯喜酒,幼学便诃文。及尔空衰暮,离忧讵可闻。"
"古井庇幽亭,涓涓一窦明。仙源通海水,灵液孕山精。
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。
"二纪乐箪瓢,烟霞暮与朝。因君宦游去,记得春江潮。
日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"
出处两相因,如彼衣与裳。行行成此归,离我适咸阳。
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
"愁里惜春深,闻幽即共寻。贵看花柳色,图放别离心。


远游 / 孙頠

"云里前朝寺,修行独几年。山村无施食,盥漱亦安禅。
"泉,泉。色净,苔鲜。石上激,云中悬。津流竹树,
莫怪斜相向,还将正自持。一朝权入手,看取令行时。"
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
"花,花。深浅,芬葩。凝为雪,错为霞。莺和蝶到,
"衡门寥落岁阴穷,露湿莓苔叶厌风。
人生大限虽百岁,就中三十称一世。晦明乌兔相推迁,
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。


贵公子夜阑曲 / 龚孟夔

乡使到来常款语,还闻世上有功臣。"
狂来欺酒浅,愁尽觉天宽。次第头皆白,齐年人已残。"
家世素业儒,子孙鄙食禄。披云朝出耕,带月夜归读。
直至今来意通形神开,拥传又恨斜阳催。
"金鸭香消欲断魂,梨花春雨掩重门。
畏途信非一,离念纷难具。枕席有馀清,壶觞无与晤。
"曾住炉峰下,书堂对药台。斩新萝径合,依旧竹窗开。
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客,朱门半掩拟重关。