富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
"春草长河曲，离心共渺然。方收汉家俸，独向汶阳田。
楚山明月满，淮甸夜钟微。何处孤舟泊，遥遥心曲违。"
"贾生未达犹窘迫，身驰匹马邯郸陌。片云郊外遥送人，
"九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
"熊轼巴陵地，鹢舟湘水浔。江山与势远，泉石自幽深。
"夏景已难度，怀贤思方续。乔树落疏阴，微风散烦燠。
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫，蛾眉婵娟卧毡穹。
清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
fu gui wu zi qu .jian gong ji chun rong .wo yuan zhi er shou .er fang da wo qing .
.chun cao chang he qu .li xin gong miao ran .fang shou han jia feng .du xiang wen yang tian .
chu shan ming yue man .huai dian ye zhong wei .he chu gu zhou bo .yao yao xin qu wei ..
.jia sheng wei da you jiong po .shen chi pi ma han dan mo .pian yun jiao wai yao song ren .
.jiu ri deng gao wang .cang cang yuan shu di .ren yan hu cao li .shan cui xian lou xi .
wu xiu fen yan jing .chu dian san lin qiu .fang wu guan sai miao .zhong zhen gu yuan chou .
.zhi dun chu qiu dao .shen gong xiao mai shan .he ru shi yan qu .zi ru hu ting jian .
xian xian sheng shuo tao hua yuan .chen tian he kan wu ling jun .
fu gui wu zi qu .jian gong ji chun rong .wo yuan zhi er shou .er fang da wo qing .
.xiong shi ba ling di .yi zhou xiang shui xun .jiang shan yu shi yuan .quan shi zi you shen .
.xia jing yi nan du .huai xian si fang xu .qiao shu luo shu yin .wei feng san fan yu .
yao yao yong ye si mang mang .zhao jun shi chong ci shang gong .e mei chan juan wo zhan qiong .
qing ming mu chun li .chang wang bei shan chui .sui huo kai xin yan .tong hua fa gu zhi .shen ming can sui wu .huan yan zu peng zhi .bu ji lin jian niao .qian qiao bing yu yi .
译文
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
在圣明的君王统治下，百姓(xing)不挨饿受冻，这并(bing)非是因为君王能亲自种粮食(shi)给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力(li)，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使(shi)有高(gao)大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
有客舟从那里而来，桨声流水间船身抑扬。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能向天悲叹！
注释
雨：下雨
(57)境：界。
浑是：全是，都是。
沾：同“沾”。
⑼先贤：已经去世的有才德的人。这里指汉景帝时蜀郡守。最后两句，纪昀说是“不可解”。赵殿成说是“不敢，当是敢不之误”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，当更翻新以振起之，不敢倚先贤成绩而泰然无为也。此相勉之意，而昔人以为此二句不可解，何邪？”赵、高二说中，赵说似可采。
村墟：村庄。
（34）既祖，取道：祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为践行和送别。
根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。
钱易 临安人，字希白。钱昆弟。年十七举进士，以少年轻俊被黜，然自此以才藻知名。真宗咸平二年进士。通判蕲州，奏请废肉刑，为真宗采纳。景德中，举贤良方正科，策入等，通判信州。累擢知制诰、翰林学士。才学瞻敏，为文数千百言，援笔立就。又善绘画，工行草书。有《洞微志》、《南部新书》、《青云总录》等。
"东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。
"故居何日下，春草欲芊芊。犹对山中月，谁听石上泉。
岂伊逢世运，天道亮云云。
开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。"
仙花寒未落，古蔓柔堪引。竹涧入山多，松崖向天近。
鱼鳖乐仁政，浮沉亦至哉。小山宜大隐，要自望蓬莱。"
身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。
埋骨白云长已矣，空馀流水向人间。"
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
剧孟不知名，千金买宝剑。出入平津邸，自言娇且艳。
向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。"
闻道令人好颜色，神农本草自应知。"
"邺城东北望陵台，珠翠繁华去不回。
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
因君欲寄远，何处问亲爱。空使沧洲人，相思减衣带。"
"长沙积雨晦，深巷绝人幽。润上春衣冷，声连暮角愁。
缀叶披天藻，吹花散御筵。无因銮跸暇，俱舞鹤林前。"
云中仰华盖，桁下望春旗。天意知如此，星言归洛师。"
君看鹰隼俱堪击，为报蜘蛛收网罗。"
云车来何迟，抚几空叹息。"
就第优遗老，来朝诏不名。留侯常辟谷，何苦不长生。
韩魏多锐士，蹶张在幕庭。大非四决轧，石堡高峥嵘。
及此俱冥昧，云谁叙播迁。隼舆怀旧辙，鳣馆想虚筵。
名器苟不假，保釐固其任。素质贯方领，清景照华簪。
"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
京口青山远，金陵芳草多。云帆晓容裔，江日昼清和。
"五月入五洲，碧山对青楼。故人杨执戟，春赏楚江流。
桂水身殁后，椒浆神降时。回云迎赤豹，骤雨飒文狸。
九江临户牖，三峡绕檐楹。花柳穷年发，烟云逐意生。
超遥下故墟，迢递回高畤。大夫昔何苦，取笑欢妻子。"
一来田野中，日与人事疏。水木澄秋景，逍遥清赏馀。
且设庭中燎，宁窥泉下鳞。
入侍瑶池宴，出陪玉辇行。夸胡新赋作，谏猎短书成。
武士伫明试，皇华难久留。阳关望天尽，洮水令人愁。
君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。"
今日皆成狐兔尘。"
舍筏追开士，回舟狎钓翁。平生江海意，惟共白鸥同。"
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。
参差画舸结楼台。波摇岸影随桡转，风送荷香逐酒来。
伫君列丹陛，出处两为得。"
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶，千林嫩叶始藏莺。
轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停桡向余景。
浮名知何用，岁晏不成欢。置酒共君饮，当歌聊自宽。"
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
旷野多白骨，幽魂共销铄。荣贵当及时，春华宜照灼。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
此人不可见，此地君自过。为余谢风泉，其如幽意何。"
"花源药屿凤城西，翠幕纱窗莺乱啼。昨夜蒲萄初上架，
"华月当秋满，朝英假兴同。净林新霁入，规院小凉通。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
每候山樱发，时同海燕归。今年寒食酒，应是返柴扉。"
埋剑谁当辨，偷金以自诬。诱言虽委答，流议亦真符。
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
"万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无着，时来出林壑。
威灵绝想像，芜没空林薮。野径春草中，郊扉夕阳后。
幽径滋芜没，荒祠幂霜霰。垂钓想遗芳，掇苹羞野荐。
网罗穷象系，述作究天人。圣酒千钟洽，仙厨百味陈。
"共理分荆国，招贤愧不材。召南风更阐，丞相阁还开。
"倾盖洛之滨，依然心事亲。龙门何以峻，曾是好词人。
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
青海连西掖，黄河带北凉。关山瞻汉月，戈剑宿胡霜。
而我倦栖屑，别君良郁陶。春风亦未已，旅思空滔滔。
"夙驾移天跸，凭轩览汉都。寒烟收紫禁，春色绕黄图。
霜摇直指草，烛引明光珮。公论日夕阻，朝廷蹉跎会。
明月照高阁，彩女褰罗幕。歌舞临碧云，箫声沸珠箔。
"泠泠花下琴，君唱渡江吟。天际一帆影，预悬离别心。
今年花未落，谁分生别离。代情难重论，人事好乖移。
"坎坎击鼓，鱼山之下。吹洞箫，望极浦。女巫进，
"吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。
"万里扈封峦，群公遇此欢。幔城连夜静，霜仗满空寒。
秋山僧冷病，聊寄三五杯。应泻山瓢里，还寄此瓢来。
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。