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咏史

五代 / 杜范

泉急使镳珂。菱钿真堪帖, ——陆龟蒙
"讼闲征赋毕,吏散卷帘时。听雨入秋竹,留僧覆旧棋。
思得乘槎便,萧然河汉游。"
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
岩高时褭褭,天净起悠悠。傥见朝宗日,还须济巨舟。"
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
拂榻安棋局,焚香戴道冠。望君殊不见,终夕凭栏干。"
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
草间腥半在,沙上血残红。伤魄何为者,五湖垂钓翁。"
江淮永清晏,宇宙重开拓。是日号升平,此年名作噩。 ——韩愈
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
君看黄阁南迁客,一过泷州绝好音。"
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,


咏史拼音解释:

quan ji shi biao ke .ling dian zhen kan tie . ..lu gui meng
.song xian zheng fu bi .li san juan lian shi .ting yu ru qiu zhu .liu seng fu jiu qi .
si de cheng cha bian .xiao ran he han you ..
zhong qi guan he zuo xian ren .cheng zhong ge ri qu chao lan .chu wai qian feng ru meng pin .
.pai kong cang cui yi .chuo zhao kan cui wei .yi mian yu chu xie .jiu feng yun zheng kai .
yan gao shi niao niao .tian jing qi you you .tang jian chao zong ri .huan xu ji ju zhou ..
qing bo dan jian yuan yang yu .mu yan mi mi suo cun wu .yi ye bian zhou heng ye du .
fu ta an qi ju .fen xiang dai dao guan .wang jun shu bu jian .zhong xi ping lan gan ..
qu nian zeng zhe chu .jin ri you chui tiao ...liu .yi xia .yin chuang za lu ..
cao jian xing ban zai .sha shang xue can hong .shang po he wei zhe .wu hu chui diao weng ..
jiang huai yong qing yan .yu zhou zhong kai tuo .shi ri hao sheng ping .ci nian ming zuo e . ..han yu
tai gu yi sheng long bai tou .yu qi lan guang jiu cui zhe .shang qing ji quan yin shu jue .
.xian bu qiu guang si yao ran .he li yin gong guo lin yan .qi shou ye yao xun you lu .
nei zhong zhi shi huang he yang .jiu qu jin nian che di qing .
wen dao qi xi chun bu dao .hua shi huan yi gu yuan wu .
dou ri zhi you shao mi ye .ying jie yi yu rang shuang jing .han yan san xie jia ren xi .
jun kan huang ge nan qian ke .yi guo long zhou jue hao yin ..
.xian si lian shang jing nan qi .shu rao xian xiang lu rao xi .ming yue ye zhou yu fu chang .

译文及注释

译文
  远望天涯,看看又是一(yi)年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒(sa)。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼(ti),那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身(shen),大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
博取功名全靠着好箭法。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
  韩愈等候回音已四十多(duo)天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我(wo)糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
说:“走(离开齐国)吗?”
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟(zao)蹋了多少鲜花多么无情!
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某(mou)年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。

注释
⑸幽期:时间非常漫长。负言:指食言,不履行诺言,失信的意思。
⑺荷:承受恩惠。吾君:对封常清的尊称。
(21)游衍:留连不去。
268、理弱:指媒人软弱。
(2)相:辅佐。郑伯:指郑简公。
260. 急:急难之事,形容词用作名词。
11.区区:渺小,这里形容自己的处境不顺利。鲜,少。

赏析

  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来(lai),写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后(hou)一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风(shi feng)和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某(zhong mou)些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不(mo bu)笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐(zhe xia)方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  这首诗构思精巧,清晰自然,富有情趣。用字虽然简单,细细品之,春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻,在特定的季节,特定的环境,把怀友的感情,通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来,把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三(zhi san)引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。

创作背景

  十八岁的时候,王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。

  

杜范( 五代 )

收录诗词 (3954)
简 介

杜范 (1182—1245)宋台州黄岩人,字成之,号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史,极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府,发粟赈饥,镇压两淮饥民反抗。还朝,累拜吏部侍郎兼中书舍人,数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年,擢同知枢密院事,次年拜右丞相,上书言五事,继又上十二事,条陈当朝利病,提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。

水调歌头·中秋 / 锺离翰池

相寻当暮岁,行李犯寒风。 ——李纵
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
酒色声禽号四荒,那堪峻宇又雕墙。
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
奢侈心难及,清虚趣最长。月明垂钓兴,何必忆沧浪。"


示三子 / 完颜玉杰

"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
烟浓山焙动,泉破水舂疾。莫抝挂瓢枝,会移阆书帙。 ——皎然
老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
"切断牙床镂紫金,最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴,
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"


九日感赋 / 仲孙长

儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
"阴云幂幂下阳台,惹着襄王更不回。五度看花空有泪,
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。"
微飘来枕前,高洒自天外。 ——韩愈


满江红·送李正之提刑入蜀 / 施雁竹

能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。


自遣 / 宰父综琦

谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛,汉宫宜摘赠神仙。
二十三家同愿识,素骡何日暂还城。"
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
不学竖儒辈,谈经空白头。"


谢赐珍珠 / 慕容欢欢

自从江浙为渔父,二十馀年手不叉。"
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
稍涤心中垢,都遗陌上尘。 ——崔子向
马嘶驼陌上,鹢泛凤城隈。色色时堪惜,些些病莫推。 ——裴度
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔, ——孟郊
"有美为鳞族,潜蟠得所从。标奇初韫宝,表智即称龙。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 佟佳志乐

"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣,繇余往代讽秦宫。
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。
车马获同驱,酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯,敢望侍帷幄。 ——韩愈
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
相伴着烟萝。 ——嵩起"


满庭芳·碧水惊秋 / 苟如珍

若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
"印火荧荧,灯续焰青。 ——张希复
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
訏谟之规何琐琐。"
"容易乘虚逼帝畿,满江艛橹与旌旗。
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,


/ 仵涒滩

三千巧笑不复见,江头废苑花年年。"
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
"急景骎骎度,遥怀处处生。风头乍寒暖,天色半阴晴。
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 章睿禾

"陶集篇篇皆有酒,崔诗句句不无杯。
野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
汉城应期破镜时,胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起,
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔,草恋征车碧绕轮。
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
南陌东城路,春来几度过。 ——耿湋"
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"