沁园春·孤鹤归飞
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
沁园春·孤鹤归飞拼音解释:
.zhong ling cheng wai zhu .yu si yu shen ni .dao zhi pin xian sha .shen qing yu yi di .
yu luan guang wan qi .jin yu yu wu rong .ming jia you du que .qing bi shang xuan gong .
xi nian zhu ci he ren zai .man di huai hua qiu cao sheng ..
ting shu xue cui can .shang you bai xian hou .da zai fa zhong long .qu qu bu ke liu .
.song feng you ke yuan xiang xun .chen man ma yi xiu ku yin .hua jin cao chang fang bi hu .
cai jian zeng bo qi jiang zong .qi ge chen xiao yu shu kong .
dui ci liu jun huan yu bie .ying si shi defang chun quan ..
ru lou shan ge shui .di pei lu chui song .ri mu ti shi qu .kong zhi ya diao zhong ..
.ying nan jiu ci zhi .zan ji jun yang yin .yi jian xian ming hua .hui feng wei shi fen .
hua qian shi xiang jian .hua xia you xiang song .he bi yan meng zhong .ren sheng jin ru meng .
译文及注释
译文
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就(jiu)会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在(zai)这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记(ji)述这件事情。 我观看(kan)那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如(ru)此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为(wei)什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 写于庆历六年九月十五日。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
莫学那自恃勇武游侠儿，
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
注释
选自《韩非子》。
关山：泛指关隘和山川。
（44）柔惠：温顺恭谨。
5、丞：县令的属官
中道：中途。
单扉：单扇门。
②花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。《碧岩录》三十九则曰：“僧问云门：‘如何是清静法身？’门云：‘花药栏。’”
（11）二千石：汉代内自九卿郎将，外至郡守，俸禄为二千石。，即月俸百二十斛，这里是以禄俸为职务的代称。
⑹章台：汉长安街名。《汉书·张敞传》有“走马章台街”语。唐许尧佐《章台柳传》，记妓女柳氏事。后因以章台为歌妓聚居之地。
赏析
《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情(shu qing)诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦(qi lun)落，才以希望为慰藉。
相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，离开座位称避席，逡（qun）巡而揖（形容恭顺的样子），以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫（战国时齐国的行宫）建于东国，雪山（指天山）峙于西域（战国时对玉门关、阳关以西地区的统称），歧昌发(fa)（指周文王）咏于《来思》（指《诗.小雅.采薇》），姬满（指周穆王）申歌（吟咏）于《黄竹》（诗篇名）；《曹风》（诗经.曹风）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚谣（指楚地歌谣）以《幽兰》（乐曲名）俪曲（名字叫做白雪的曲子）；这句说周文王咏的《采薇》诗，也咏了雪；周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇：《曹风》诗中以雪的洁形容衣服：楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺（大雪）则呈瑞于丰年，袤丈（指雪深至丈）则表沴于阴德（预兆瘟疫），雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意，绝不是作者闲发思古之幽情，而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
二
这首诗作者怀着沉痛的心情，以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图，透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商，豪门子弟，瘦骨伶仃的船工；仿佛听到了河工的劳动号子，伤心的歌声，催人泪下的呻吟。透过诗句，读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的，与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作，此诗即使放入杜集中，也难分出雌雄的。因此，大凡一个集大成的作者，风格总是多样的，不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云：“李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。”言之成理。
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是(ru shi)，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩(guo en)，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
这首诗通篇写景，但并不是一首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发(sheng fa)许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄，更有若即若离之妙。
据载：杨贵妃见安禄山作胡旋舞，心花怒放，竟收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦(qi lun)落，才以希望为慰藉。
相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，离开座位称避席，逡（qun）巡而揖（形容恭顺的样子），以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫（战国时齐国的行宫）建于东国，雪山（指天山）峙于西域（战国时对玉门关、阳关以西地区的统称），歧昌发(fa)（指周文王）咏于《来思》（指《诗.小雅.采薇》），姬满（指周穆王）申歌（吟咏）于《黄竹》（诗篇名）；《曹风》（诗经.曹风）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚谣（指楚地歌谣）以《幽兰》（乐曲名）俪曲（名字叫做白雪的曲子）；这句说周文王咏的《采薇》诗，也咏了雪；周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇：《曹风》诗中以雪的洁形容衣服：楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺（大雪）则呈瑞于丰年，袤丈（指雪深至丈）则表沴于阴德（预兆瘟疫），雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意，绝不是作者闲发思古之幽情，而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
二
这首诗作者怀着沉痛的心情，以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图，透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商，豪门子弟，瘦骨伶仃的船工；仿佛听到了河工的劳动号子，伤心的歌声，催人泪下的呻吟。透过诗句，读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的，与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作，此诗即使放入杜集中，也难分出雌雄的。因此，大凡一个集大成的作者，风格总是多样的，不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云：“李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。”言之成理。
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是(ru shi)，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩(guo en)，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
这首诗通篇写景，但并不是一首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发(sheng fa)许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄，更有若即若离之妙。
据载：杨贵妃见安禄山作胡旋舞，心花怒放，竟收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
创作背景
《毛诗序》认为此诗作于周幽王时，郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订，此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日（公元前776年9月6日），这是世界上最早的日食记录。因此，此诗当作于周幽王六年（公元前776年）。
海印( 魏晋 )
收录诗词 (9173) 首
简 介
海印 五代蜀时成都慈光寺尼。才思清峻，不让名流。事迹见《鉴诫录》卷一〇。《全唐诗》存诗1首。宋晁迥《道院集要》卷下另存4句，《全唐诗续拾》据之收入。
鹧鸪天·镇日无心扫黛眉
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
（县主许穆诗）
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
寒食野望吟
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
竹
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
以下《锦绣万花谷》）
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
浣溪沙·惆怅梦余山月斜
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
九歌·东皇太一
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
"佳人去千载，溪山久寂寞。野水浮白烟，岩花自开落。
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
虞美人·梳楼
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
论诗五首
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
簪履三千外，形骸六十馀。旧峰呵练若，松径接匡庐。
何止乎居九流五常兮理家理国。
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
点绛唇·云透斜阳
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"