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定风波·莫听穿林打叶声

魏晋 / 白莹

君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
学道全真在此生,何须待死更求生。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,


定风波·莫听穿林打叶声拼音解释:

jun hou peng bei xi bai qi .chen qie he ren en jian ji .feng huang xian xia diao long wen .
ji gong yuan yang mian .jin xiu ji ying yi .xin xiang yi xiang chuan .bao mu gui qu lai .
peng kang xin xiang si .cheng zhen qu yi ban .qin dan xi yue ce .qi ci qi yun can .
zhan bo lin zhong li wan hui .shi shi man nu mo yu yan .yao bin hai yue she jin bei .
lao lai peng you ban diao shang .e mei shan se qin yun zhi .wu xia tan sheng ru ye chang .
.yi pian dan xin he wan ling .ying shi gan yu dai long xing .qu chen sha shao lian qiong ..
ben zi wu ming hao dan mu .han quan li li qi mian mian .shang tou kun lun huan zi fu .
qian sheng ying shi yu wang shen .feng jiang sui mu sheng ge he .ru ku zheng chu jin xiu xin .
yin xin bu yin ji .que yu zhu ren huan .qian shu yi chun shu .wu shan kan hua shan .
ying kong wu ren zhi ci yi .fei fan fei sheng du xing xing .
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
gao zuo deng lian ye .zhu wei zhen shuang song .chen fei yang ya fan .feng du yin shu zhong .
xue dao quan zhen zai ci sheng .he xu dai si geng qiu sheng .
fan chuang mao xue zheng ying qu .chun guang zhu .fu rong tang zhai dui hua ru .

译文及注释

译文
昨天里长(chang)才到门口来,手里拿着(zhuo)(zhuo)公文张贴在乡村中。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不(bu)寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们(men)。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚(ju)得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?

注释
飘零:飘落零散。旧游:昔日之游。
⑤岛屿:指湖中三潭印月、阮公墩和孤山三岛。
⑺氛氲:浓厚茂盛的样子。交河:地名,在今新疆境内。戍:戍楼。
⒂梅魂:化用苏轼《复出东门诗》:“长与东风约今日,暗香先返玉梅魂。”
⑾恁(nèn):如此。凝愁:忧愁凝结不解。
37. 衣帛:穿上丝织品的衣服。衣,用作动词,穿。

赏析

  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是(de shi)把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示(zhan shi)的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑嫉”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注),也有道理。词史上最早写《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就(ye jiu)无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。

创作背景

  平山堂是作者的恩师欧阳修所建,其景色“壮丽为淮南第一”(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的。

  

白莹( 魏晋 )

收录诗词 (8455)
简 介

白莹 白莹(?—1458) 明广东乐昌人,字润禧。正统十三年进士。授户科给事中。忠鲠自持,上疏请录死难诸臣,后又上疏劾罢乐昌河泊所及减桑丝红船税额。

传言玉女·钱塘元夕 / 逮丹云

有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"


智子疑邻 / 漆雕秀丽

"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
(王氏赠别李章武)
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。


忆王孙·短长亭子短长桥 / 尔映冬

虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,


和张燕公湘中九日登高 / 贯馨兰

山天遥历历, ——诸葛长史
禅刹云深一来否。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 漆雕润发

如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。


桑茶坑道中 / 巫马济深

白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
还在前山山下住。"
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,


后十九日复上宰相书 / 百里丙子

"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"


昭君怨·梅花 / 邝大荒落

疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。


思帝乡·花花 / 朴碧凡

云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。


晋献公杀世子申生 / 东方亚楠

年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
翻译推南本,何人继谢公。"