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蒿里行

唐代 / 赵时远

似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"道既学不得,仙从何处来。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
何时解轻佩,来税丘中辙。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"


蒿里行拼音解释:

si yue xin chang jing .ru ma shi bu zhi .xing ren mo qing qiao .gu fo jin ru si ..
.dao ji xue bu de .xian cong he chu lai .
cui yu xian hua jing wei shi .ken xian gu song bu diao se .huang tian zheng qi su bu de .
dan ding peng cheng gong .lu zhong lian jiu qian .yi shi fu yi li .bai ri shang chong tian .
he nian qian qian tai nian ji .ji ye chan chan shui ji hen .pei sheng shi jia hou lai ke .
he shi jie qing pei .lai shui qiu zhong zhe ..
tao li zi .hong gu rao yang shan .wan zhuan hua lin li .mo lang yu .shui dao xu .
nian zhi huan .xiang si jian huan zhong xiang yi .yuan jun yong chi wan .xun huan wu zhong ji .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
.qi si xiang shui qiu shen ye .wu zi he qiao ri mu shi .
.zuo ye yun sheng tian jing dong .chun shan yi yu yi hui feng .
jie jian shi jian ren .ge ge ai chi rou .wan die bu zeng gan .chang shi dao bu zu .
jiu bie jing li luan .xin zheng yi di xiong .zeng jun ti le fu .wei shi yu zhang xing ..
nan gang ye xiao xiao .qing song yu bai yang .jia ren ying you meng .yuan ke yi wu chang .
hong shou qian zhang yu .chao zhan ban jiang tian ..jian .liu gong shi hua ..
tian yuan gao qie shou .fu shui zhong fu ji .guan cang shu que qun .gong dai xin zu ru ..

译文及注释

译文
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
“你家那个地方现在已是(shi)松树柏树林中的一片坟墓。”
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
朋友啊,你就居住茅屋,那些(xie)鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
啊,处处都寻见
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞(wu)巨蟒游走。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所(suo),那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂(fu)面而过。

注释
制:地名,即虎牢,河南省荥(xíng)阳县西北。
⑹穷边:绝远的边地。
④怜:可怜。
(16)东鲁:指颜阖(hé)。《庄子·让王》:“鲁君闻颜阖得道人也,使人以币先焉。颜阖守陋闾,使者至曰:‘此颜阖之家与?’颜阖对曰:‘此阖之家。’使者致币。颜阖对曰:‘恐听者谬而遗使者罪,不若审之。’使者反审之,复来求之,则不得已。”
16、凭览:倚栏远望,周,四周。

赏析

  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨,是宋之问的别墅,公务之暇,他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境,屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣,故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作,大多风格清新秀丽,显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息,也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍(you hui)、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾(di gou)出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓(diao)去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘,有保护刘邦的责任,但无与会资格。项羽得知他的身份后,知其来意,于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来,不仅一切做得合乎礼法,而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词:于"王关中"一事,言虽有怀王之约,犹不敢自专,必待大王来;又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应",反而赐坐。至此气氛又进一步缓和,但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿(jiao su),络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  三、四句是挥(shi hui)泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。

创作背景

  本词分上下两片,上片描写在边境前沿外出打猎,隐隐约约地望见昭君墓,引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么?就是他在下片中所发的感慨。词的重点在下篇。表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子,不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今,批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。

  

赵时远( 唐代 )

收录诗词 (2166)
简 介

赵时远 宗室。居平江吴江,字无近,一作无逸,号渐磐野老。善画工诗。

赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 刘泳

"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。


初秋 / 徐庭翼

顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
不得登,登便倒。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"


惜往日 / 李洪

"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 李梓

山水不移人自老,见却多少后生人。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
罗刹石底奔雷霆。"
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"


张益州画像记 / 刘溎年

多情公子能相访,应解回风暂借春。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
(穆讽县主就礼)
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。


三部乐·商调梅雪 / 谭尚忠

洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。


深院 / 陈大政

且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"


湖边采莲妇 / 刘玘

"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。


春晚书山家 / 贾朴

古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"


五代史宦官传序 / 裴若讷

"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。