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清平乐·凄凄切切

元代 / 李茂之

远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。


清平乐·凄凄切切拼音解释:

yuan li qing liang si .xun zhen si shan cai .shen xin wu suo de .ri yue bu jiang lai .
jiang fei nong ming xia .fang fo cheng yao tiao .er wo lin chang feng .piao ran yu teng jiao .
shui sheng qiu hou shi .shan se wan lai ting .ke wen xiu he fa .zhi song qian sui qing ..
hong gui geng you kan chou chu .chuang shang chong si ji shang chen .
wu lao duo shu ke .chuang bei lu shan ji .jin lai xiong zhong wu .yi si shu yao li .
.he you yin geng yi .chen men qian bao guan .dao zun ming ke jian .li qie xin mi xian .
wang wang chui sheng xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
.mu luo yu xiao xiao .tong jiang gu an tou .ni gui xian zhang qu .gang bei xie gong liu .
.tian men jie shang dao tian shu .huo ji xian xu xie huo zhu .
huang xiu cai .huang xiu cai .ji xiu zhen .xu qie zao .ren jian wan shi he shi liao .
shen yin wei zhong juan .bian tai fen nan shu .yao er dai ming dang .xi yi tong fang du .
.qu qu qu he zhu .yi yu jian yi ping .shui bian han cao bai .dao wai wan feng qing .
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
.tian di han xiang .ri yue zhen ming .xie gui wan wu .dong jian bai ling .
.nan shan wei yu bei shan lin .gu shu lian quan ban wo shen .huang he you xin duo bu zhu .
en qing wei zu xiao guang cui .shu duo mian hua wei de kai .

译文及注释

译文
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
不知自己嘴,是硬还是软,
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心(xin)中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝(si)织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着(zhuo)的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈(pi)裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败(bai)的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报(bao)功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。

注释
⑵柳眼:初生柳叶,细长如眼,故谓“柳眼”。梅腮:梅花瓣儿,似美女香腮,故称“梅腮”。
3、于:向。
(40)灵鳌:驭负石碑的,形似大龟。
(17)九牧:九州。古代分天下为九州,州长称牧伯,所以称九州为九牧,也就是“天下”的意思。
⑼旄头灭:灭胡之星象。旄头,也作髦头,即昴星,为胡星。这里代指胡兵。
(147)鹘突——糊涂。依违——无一定主张。

赏析

  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一(de yi)个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  此诗抒情的方式也时有变化,有时直抒胸臆,有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深,欲济川无梁”,“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,看起来是叙事,实际是抒情。第四章借景抒情,情景相生,发人深思,耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照(zhao)。冷落空旷的秋季原野,也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段,在这段中,诗人通过各种典故(dian gu)或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦,并激(bing ji)烈地抨击了现实生活中的不合理现象:上皇不能体察我对国家的一片精诚,反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民,而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤,就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样,虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起,可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中,只有庸碌之辈可以趾高气扬,真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智,世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死,可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用,国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯,那么“手接飞猱”两句之后,应接写“力排南山”两句,“智者可卷”两句之后,应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列,避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流,至此一波三折,成迂回盘旋之势,更显得恣肆奇横,笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏,忽而急促,忽而舒展,忽而押平声韵,忽而换仄声韵,短短十二句竟三易其韵,极尽变化之能事。
  这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州(今山东曲阜),“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
  全诗三章,每章四句,极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴,铺陈出嫁车辆的骄奢,“曷不肃雝”二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比,点出新郎、新娘,刻画他们的光彩照人。“平王之孙,齐侯之子”二句虽然所指难以确定,但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴,表现男女双方门当户对、婚姻(hun yin)美满。
  通过描写往昔闻名的歌手、妓女寄托盛衰之感的七绝,在唐代就有不少出类拔萃的作品,最出名的是杜甫的《江南逢李龟年》,诗云:“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”写安史乱后,名歌手李龟年流落江南,杜甫与他相会,回想起开元盛世,不胜唏嘘。诗将今昔盛衰之感,隐藏在字里行间,使人黯然欲泪,如以“江南好风景”、“落花时节”反衬相遇的难堪,以“又逢君”点出今昔,烘托出感伤,都很见锤炼。刘子翚这首诗在主题上承继前人,但一开始就直述“辇繁华事可伤”,虽简捷明快,与杜诗比,就少了含蓄。刘子翚这首诗在写作手法上则与温庭筠《弹筝人》更接近,温诗云:“天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。钿蝉金雁皆零落,一曲伊州泪万行。”在结构、布局及内容命意上,二诗都有相同之处。
  张溥认为:“大阉逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用,这是非常可贵的。读此段,读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。”这样的文章都是用心,不,是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情,不知作何感想?
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  空怀十愿,无以表白,作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违,徒契契以苦心。拥劳情而罔讷,步容与于南林。栖木兰之遗露,翳轻松之余阴。倘行行之有觌,交欣惧于中襟。竟寂寞而无见,独悄想以空寻!”抒情主人公过分消极,仅仅停留于心愿,不敢付诸行动,很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人,本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪,本就只是枉自嗟怨,不会有什么结果也不求有什么结果。
  李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》,情感更炽烈,生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣,社会风气比较解放,显然有关。
  全词描写春闺少妇怀人之情,也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切,是组词中艺术价值最高的一篇。
  全词上片笔壮壮阔,笔力苍劲;下片则委婉细腻、情意绵绵,刚柔相间,情景兼美。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

李茂之( 元代 )

收录诗词 (2381)
简 介

李茂之 李茂之,[约公元一三零二年前后在世]名里,生卒年及生平均不详。约元成宗大德中前后在世。工曲,阳春白雪中有他的散曲。 元·钟嗣成《录鬼簿》未载其名,明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人中。元·刘仁本《洞庭集》卷六《李荣贵 传》谓李荣贵字茂之,元末居江陵府(治所在今湖北江陵县) ,中书省宣使李荣祖之弟。 至正十二年(一 三五二)红巾军破江陵,被杀。是否就是曲家李茂之,存疑待考。

春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 何若谷

今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。


沈园二首 / 刘天谊

当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。


金缕衣 / 许肇篪

"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"


后庭花·清溪一叶舟 / 姜大庸

独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。


行香子·树绕村庄 / 翁甫

致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。


柳梢青·灯花 / 唐赞衮

驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
"东风万里送香来,上界千花向日开。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。


王充道送水仙花五十支 / 仝卜年

"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。


月下独酌四首 / 岳嗣仪

茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
有心与负心,不知落何地。"
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。


点绛唇·一夜东风 / 释子琦

"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
道化随感迁,此理谁能测。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
何时解轻佩,来税丘中辙。"
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,


李白墓 / 印耀

大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅