首页 古诗词 苏子瞻哀辞

苏子瞻哀辞

金朝 / 褚成允

"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
鸟已宿,猿又啼。 ——郑概
素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
"画船晚过淘金碛,不见黄金惟见石。
"传警千门寂,南效彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。
蹋翻聚林岭,斗起成埃圿. ——孟郊
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
今日恩荣许同听,不辞沈醉一千觞。"
"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。


苏子瞻哀辞拼音解释:

.san shi nian qian gong ku xin .nang ying zeng ji ci yan cen .du shu deng an xian yun zhong .
niao yi su .yuan you ti . ..zheng gai
su bi ti kan bian .wei guan zui bu zan .jiang seng mu xiang fang .lian juan jian qiu cen ..
.hua chuan wan guo tao jin qi .bu jian huang jin wei jian shi .
.chuan jing qian men ji .nan xiao cai zhang hui .dan jing long zai jian .shui shi ri shuang kai .
ta fan ju lin ling .dou qi cheng ai jia . ..meng jiao
.zuo ri chen you dao ji jia .jiu zhong pian sheng jin xuan ma .shui tian pu zuo shi yi hua .
wan zhang gao song gu .qian xun luo shui han .reng wen you xin zuo .lan ji ru chang an ..
zhu yi zao neng tong yuan jian .qing shan ning jia di deng lou ..
he yi kuan wu huai .lao zhuang you wei ci .da shi wu bu ke .zhi ren qi pian wei .
.wei zheng he men shi hua yuan .kuan ren gao xia bao an quan .
jin ri en rong xu tong ting .bu ci shen zui yi qian shang ..
.ma bi jiu ren yu jiu xing .bai nian lin jin yi yan sheng .

译文及注释

译文
其一
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常(chang)般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多(duo)半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是(shi)伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官(guan)、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封(feng)地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂

注释
276. 境:边境。邺,靠近赵国,故说“境上”。
⑸棹:同“櫂”,划船的桨。长的叫櫂,短的叫楫。这里指船。
[3]就郡言:谓就余杭郡的山水而言。
(15)阻,迫也。隘,险也。言不迫人于险。
16. 度:限制,节制。
(24)共(gōng)其乏困:供给他们缺乏的东西。共,通“供”,供给。其:代指使者。
(4)“残雪”二句:诗人在《夷陵县四喜堂记》中说,夷陵“又有橘柚茶笋四时之味”。残雪:初春雪还未完全融化。 冻雷:初春时节的雷,因仍有雪,故称。

赏析

  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉(fa mai)络相连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在(zai)忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年(元和五年),柳宗元被贬永州的第六个年头,他终于在潇水西冉溪畔购得一地,经过疏泉穿池,构亭筑屋,终于与农圃为邻住了下来,还自己经营了菜园,“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合,生了女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透(kan tou)人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。

创作背景

  南朝陈后主生活奢侈,不问政事,且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴,其有二妃子,张贵妃与孔贵嫔,皆是天姿国色,最受后主喜爱。

  

褚成允( 金朝 )

收录诗词 (3175)
简 介

褚成允 褚成允,字季荪,号连士,馀杭人。诸生,官萧山训导。有《补拙草堂诗稿》。

农妇与鹜 / 查曦

何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
当时不是二君计,匹马那能解赵围。"
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
"门外报春榜,喜君天子知。旧愁浑似雪,见日总消时。
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
白日埋杜甫,皇天无耒阳。如何稽古力,报答甚茫茫。"


清平乐·平原放马 / 李肇源

海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
鸟已宿,猿又啼。 ——郑概
喷勒金铃响,追风汗血生。酒亭留去迹,吴坂认嘶声。
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧, ——韩愈
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。


秋望 / 郑一初

疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
冥升蹑登闳。春游轹靃靡, ——韩愈
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。
"凉风飒庭户,渐疑华发侵。已经杨柳谢,犹听蟪蛄吟。
惟有南边山色在,重重依旧上高台。"
虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
蝉怯纤腰步,蛾惊半额嚬。 ——张希复
谁知靖节当时事,空学狂歌倒载回。"


上元侍宴 / 张崇

池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
春榆初改火,律管又飞灰。红药多迟发,碧松宜乱栽。 ——刘禹锡
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
"天淡雨初晴,游人恨不胜。乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛,弄花何处醉残晖。


论诗三十首·其五 / 石祖文

白石峰犹在,横桥一径微。多年无客过,落日有云归。 水净苔生发,山寒树着衣。如何方广寺,千古去人稀。
"明朝崇大道,寰海免波扬。既合千年圣,能安百谷王。
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
外虑宜帘卷,忘情与道空。 ——杨秦卿
此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
绕塔堆黄叶,沿阶积绿苔。踟蹰日将暮,栖鸟入巢来。"


饯别王十一南游 / 何若

武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
听时无有定,静里固难寻。一宿扶桑月,聊看怀好音。"
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向
"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,
"北鄙征难尽,诗愁满去程。废巢侵烧色,荒冢入锄声。
"陵柏无心竹变秋,不能同戚拟同休。


咏荆轲 / 项继皋

争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
蓬壶宫阙不可梦,一一入楼归雁声。"
寇尽条山下,兵回汉苑东。将军初执讯,明主欲论功。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
露槿啼红堕江草。越客羁魂挂长道,西风欲揭南山倒。


对楚王问 / 振禅师

莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
"胜异恣游应未遍,路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断,
抱影希人识,承时望帝求。谁言按剑者,猜忌却生雠。"
时见琳琅,惜哉榛楛。 ——皎然
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 高士钊

肃肃行初列,森森气益振。动容和律吕,变曲静风尘。
戍客归来见妻子, ——皎然
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
白旻鹰逞凌风势,薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩,
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。


正月十五夜 / 严虞惇

"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
萍解深可窥,林豁遥在瞩。 ——崔子向
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。