废兴相催迫，日月互居诸。世变无遗风，焉能知其初。
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
彩缋鸾凰颈，权奇骥騄髦。神枢千里应，华衮一言褒。
前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。
"栉沐事朝谒，中门初动关。盛服去尚早，假寐须臾间。
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
幻世春来梦，浮生水上沤。百忧中莫入，一醉外何求。
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
杂合两京春，喧阗众禽护。我到看花时，但作怀仙句。
敛手炎凉叙未毕，先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱，
"树小花鲜妍，香繁条软弱。高低二三尺，重叠千万萼。
fei xing xiang cui po .ri yue hu ju zhu .shi bian wu yi feng .yan neng zhi qi chu .
gu chong fu dan qu shu guan .shu guan bu zu gui mai wu .yuan guan zao sheng chou zao fu .
cai hui luan huang jing .quan qi ji lu mao .shen shu qian li ying .hua gun yi yan bao .
qian shen wei guo ji .lai shi ji qian cheng .dan nian xing bu xi .qi you wu lu xing .
.zhi mu shi chao ye .zhong men chu dong guan .sheng fu qu shang zao .jia mei xu yu jian .
.tu yuan chun xue liang wang hui .xiang dui jin lei yong yu chen .
huan shi chun lai meng .fu sheng shui shang ou .bai you zhong mo ru .yi zui wai he qiu .
ba de yu chang xian chang wang .yu qu tong bie gu xiang lai ..
ge pao shen nuan zhao qing yang .ying chun ri ri tian shi si .song lao shi shi fang jiu kuang .
fu you shuang you mei .ji nian wei jie li .zuo ri jia qu bi .liang ren jie ke yi .
za he liang jing chun .xuan tian zhong qin hu .wo dao kan hua shi .dan zuo huai xian ju .
lian shou yan liang xu wei bi .xian shuo jiu shan jin hui chu .qi yang lv huan shao huan yu .
.shu xiao hua xian yan .xiang fan tiao ruan ruo .gao di er san chi .zhong die qian wan e .
译文
千对农人在耕地(di)，
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而(er)这之后我多在外边，不常住在这里。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗(han)没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
玩书爱白绢，读书非所愿。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
注释
亦：也，仍然
⑨恒：常。敛：收敛。
(23)文：同“纹”。
43.明死生之大：表明死生的重大意义。
48.公：对人的尊称。
暗香：这里指菊花的幽香。《古诗十九首·庭中有奇树》：“攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。”这里用其意。
关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说：“《假乐》，嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说：“假，嘉，嘉礼也，盖冠词。”
未死终报恩，师听此男子。"
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
寂寞讲堂基址在，何人车马入高门。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家，闺闱不得偷回避，
一种钱唐江畔女，着红骑马是何人。"
未会悠悠上天意，惜将富寿与何人。"
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
请君停杯听我语，此语真实非虚狂。五旬已过不为夭，
"梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
风柳结柔援，露梅飘暗香。雪含樱绽蕊，珠蹙桃缀房。
庭草佣工薙，园蔬稚子掊。本图闲种植，那要择肥硗。
"山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
戏诮青云驿，讥题皓发祠。贪过谷隐寺，留读岘山碑。
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
"昨日诏下去罪人，今日诏下得贤臣。进退者谁非我事，
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径，月下僧留宿剑池。
馈饷人推辂，谁何吏执殳。拔家逃力役，连锁责逋诛。
"双鬟垂未合，三十才过半。本是绮罗人，今为山水伴。
如我饱暖者，百人无一人。安得不惭愧，放歌聊自陈。"
"家池动作经旬别，松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇，
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄，独讶君将旧眼看。
病木斧斤遗，冥鸿羁绁断。逍遥二三子，永愿为闲伴。"
慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。
风蔓罗裙带，露英莲脸泪。多逢走马郎，可惜帘边思。"
身倚白石崖，手攀青桂树。狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
山简醉高阳，唯闻倒接z5.岂如公今日，馀力兼有之。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。"
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿.
蛰虫昭苏萌草出。"
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一裴回。
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻，蚊蚋和烟痒满身。
东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎，合为一诏渐强大。
"法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。"
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
"老宜官冷静，贫赖俸优饶。热月无堆案，寒天不趁朝。
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
潦倒惭相识，平生颇自奇。明公将有问，林下是灵龟。"
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手，
下无巢父许由箕颍操，又不能食薇饮水自苦辛。
青云去地远，白日经天速。从古无奈何，短歌听一曲。"
洛下招新隐，秦中忘旧游。辞章留凤阁，班籍寄龙楼。
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。
长闲羡云鹤，久别愧烟萝。其奈丹墀上，君恩未报何。"
岂如玉匣里，如水常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。
荣宠寻过分，欢娱已校迟。肺伤虽怕酒，心健尚夸诗。
"秋月高悬空碧外，仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好，
受君封植力，不独吐芬馨。助君行春令，开花应晴明。
"生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。
白玉惭温色，朱绳让直辞。行为时领袖，言作世蓍龟。
烟叶蒙笼侵夜色，风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重，
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
端居惜风景，屡出劳僮仆。独醉似无名，借君作题目。"
风雨忽消散，江山眇回互。浔阳与涔阳，相望空云雾。
可怜八九十，齿堕双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。
食宿无定程，仆马多缓驱。临水歇半日，望山倾一盂。
净名事理人难解，身不出家心出家。"
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
可知风雨孤舟夜，芦苇丛中作此诗。"
鹅毛纷正堕，兽炭敲初折。盈尺白盐寒，满炉红玉热。
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足，骤击数声风雨回。
岁暮别兄弟，年衰无子孙。惹愁谙世网，治苦赖空门。
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"