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春宫怨

明代 / 杨朝英

"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。
"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,
感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
"门外尘飞暑气浓,院中萧索似山中。
"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。
江东士女无端甚,看杀玉人浑不知。"
"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。


春宫怨拼音解释:

.zai yi guai suo yuan .mian mian kui xi ren .liao jiang xiu xia ri .zhong liu xi jian bin .
wu cheng qiao xia zhao hui yan .zeng yi yuan shu kai hong yao .xin zao jia chi zhong bai lian .
da shi yi tian di .dong men you er shu .yu fu tong wa shi .you cai zhi juan shu .
.xi nian piao yao hu qiang yue .jin zhao piao yao shuang bin xue .qing zhong zeng wu chi cun gui .
gan zi qi yu ci .xiang fu ke zhai chan .kong yu feng shuang jiao .you ju qing si mian .
wu hou gui men jiao bu dao .shu mu shan tian shen zi geng .xing lai lang ji wu yuan jin .
yan hui qie bu ding .piao hu chang cu zheng .ming tou huai yin su .xin de piao mu ying .
yu ren zai dan qiu .wu yi cong ci shi ..
.men wai chen fei shu qi nong .yuan zhong xiao suo si shan zhong .
.kang le shang guan qu .yong jia you shi men .jiang ting you gu yu .qian zai ji you cun .
hu liu hua pian luo gao cen .bian shu qian lai chuan sha jing .shi you qing guang ying zhu lin .
jiang dong shi nv wu duan shen .kan sha yu ren hun bu zhi ..
.po chan yi jia shi yi nan .zuo wu cong ci ba jiang shan .
.yu yu han qing lu .xiang long san qing yan .ying dang jie chen bao .nan cong zi xi mian .
gan jiu zhong huai si shi nian .xi ye xin guan tong jia ma .nan chao xing yun si kai tian .

译文及注释

译文
  有人说(shuo):“韩公远离京城约万里,而贬(bian)官到(dao)潮州,不到一年便回去了(liao),他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程(cheng),于是执笔写下此刻的心情。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
  司马子反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃(chi),拆下尸骨烧火(huo)做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。

注释
⑷断云:片片云朵。
②禁烟:寒食节。
踯躅:欲进不进貌。
⑩垂叶:低垂的树叶。
满坐寂然:全场静悄悄的。坐,通“座”。寂然,安静的样子。然:用在形容词的词尾,表示:……的样子。
⑶《隋书》:陈祯明三年,隋师临江,后主从容言曰:“齐兵三来,周兵再来,无勿摧败,彼何为者?”都官尚书孔范曰:“长江天堑,占以限隔南北,今日北军岂能飞度耶?”
⑾真人,指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》:“始皇曰:吾慕真人,自谓‘真人’,不称朕。”汉张衡《南都赋》:“方今天地之雎剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》:“天下真人,殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上:“未有真人来统一,奈何七国又争雄。”赤龙子,赤色的龙,此指汉高祖刘邦。古代谶纬家附会为以火德王者(如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦)的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注:“尧母庆都,盖天帝之女,寄伊长孺家,年二十无夫,出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》:“神农、唐尧,俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”

赏析

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提(men ti)拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  结构是作品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格(de ge)局虽小,但所营造的结构却完整缜密,平整均衡,单纯精美。记事由隐入显,循序渐进,层层开拓境界,逐步创造高潮、首尾连贯完美,通篇委区尽态。结构的艺术处理,贵在线索的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式,以事件发生、发展的时间为线索,把一幅幅惊心动魄的画面组装起来,连动式地推到读者面前:
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴(ru chi)如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  好男儿远去从军戍边,他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能,为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前,胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞,不曾立过战功怎想回归?有个辽东少妇妙龄十五,一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲,吹得三军将士泪挥如雨。
  这首诗不仅句法富有变化,而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字,用以表示北风对白草的 强大威力 ,“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际,都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字,更具有双重含义 ,不仅写出霜重、年深的情况, 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦,十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”,就是指其 遣词造句严整工稳而言,但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里(na li)的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

杨朝英( 明代 )

收录诗词 (5916)
简 介

杨朝英 元代文学家,生卒年及生平事迹均未详,《录鬼簿》及《录鬼簿续编》皆失载。青城(青城县有二,一在今山东,一在今四川,论者多以为杨朝英是)人。曾任郡守、郎中,后归隐。他最重要的贡献是选录元人散曲,辑为《乐府新编阳春白雪》、《朝野新声太平乐府》二集,人称“杨氏二选”。选辑认真,搜罗甚富,元人散曲多赖以传世,“二选”是研究元代散曲的重要资料。同时他也是一位散曲作家,作品存小令约27首,见于“二选”中。

大林寺桃花 / 谈戭

早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
山精木魅不敢亲,昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露,
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 韩上桂

"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
不见心尚密,况当相见时。"
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。


三字令·春欲尽 / 林景熙

回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
"池色净天碧,水凉雨凄凄。快风从东南,荷叶翻向西。
"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。


和张仆射塞下曲·其二 / 于九流

今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
"安康地理接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"
"仙郎移病暑天过,却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹,
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
"抛舍东山岁月遥,几施经略挫雄豪。


望庐山瀑布水二首 / 李士瞻

始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
茗饮暂调气,梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾,深愿驻韶华。"
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,


春思 / 杨崇

惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
白马撼金珂,纷纷侍从多。身居骠骑幕,家住滹沱河。
"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别,秋来愁听捣衣声。"


清平乐·宫怨 / 曹一士

相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。
耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。


善哉行·有美一人 / 吴安持

长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
日暮田家远,山中勿久淹。归人须早去,稚子望陶潜。
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
凤笙临槛不能吹,舞袖当筵亦自疑。
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"


小重山·一闭昭阳春又春 / 福喜

已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩,负乘自贻非不幸。
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。


别滁 / 峻德

宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
"园中有早梅,年例犯寒开。少妇曾攀折,将归插镜台。
"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,