金菊对芙蓉·上元
那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。"
云归帝乡远，雁报朔方寒。此别盈襟泪，雍门不假弹。"
巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。"
千人何事网罗求。一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。
遇此枝叶覆，夙举冀冲天。"
衰颜偶一破，胜事难屡挹。茫然阮籍途，更洒杨朱泣。"
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
金菊对芙蓉·上元拼音解释:
na zhi jin ye chang sheng dian .du bi shan men yue ying han ..
yun gui di xiang yuan .yan bao shuo fang han .ci bie ying jin lei .yong men bu jia dan ..
wu xia xi jiang wai .qin cheng bei dou bian .wei lang cong bai shou .wo bing shu qiu tian ..
qian ren he shi wang luo qiu .yi sheng zi lie zhi wu di .bai zhong zheng neng chi xia gou .
wang huan shi lv gai .chuan shui ri you zai .xiang yue zheng tu shang .sheng ya jin ji hui ..
qiang fu yu huan ku .hu er xing qie ge .jiang jun bie huan ma .ye chu yong diao ge ..
er tong zuo xiao fang .zai jiu sheng yi bei .zuo zhong ling jiu fang .kong qu fu man lai .
yu ci zhi ye fu .su ju ji chong tian ..
shuai yan ou yi po .sheng shi nan lv yi .mang ran ruan ji tu .geng sa yang zhu qi ..
chang lu chu lei ze .fu yun gui meng zhu .wei jun shi wan jia .ge zhong xuan li lv .
译文及注释
译文
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
虽然有贤明的主人，但你终究是(shi)身在客中，处于异乡。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
当年金(jin)谷园二十四友，手把金杯听不够。
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又(you)决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯(wan)曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与(yu)？
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也(ye)不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
注释
⑥翕赩（xī xì）：光色盛貌。
今是：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
④两桨桥头渡：从桥头划船过去，划两桨就到了。
12.“不取”二句：进一步明示辨伪之法，指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光，这就不能发现真伪的区别。燔（fán）柴：《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”疏：“谓积薪于坛上，而取玉及牲置柴上燔之，使气达于天也。”此用为名词，指火光。照乘：珠名。《史记·田敬仲完世家》：齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰：‘王亦有宝乎？’威王曰：‘无有。’梁（魏）王曰：‘若寡人，国小也，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎？’”殊：异。
（90）先茔（迎yíng）——祖先的墓地。
仪秦：张仪、苏秦：战国辩士。
赏析
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
首句“绿原青垅渐成尘”，落笔便把题中“旱甚”二字，变成生动(sheng dong)(sheng dong)的形象状入读者眼帘，让人们看到在旱魔面前，土地龟裂，禾苗枯焦，黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字，说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的，也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出，只要执政者措施得力，旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”，紧接上句而来，但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民，而是指“权门”贵族。在特大干旱面前，特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎，他们不仅派人“汲井”抗旱保花，而且还在不停地扩建新园，在花匠奴仆汗水的浇灌下，各种花卉长势奇好，简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比，从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓，而是一己享乐。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其他地方情况。震情和缓了，十里八乡的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
4、虚实相益，以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景：叶落声寒，水动风凉；三、四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
全诗咏物伤己，以物喻己(yu ji)，感伤无尽。
全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情(shi qing)，目的是为了启发吴郎。
新解 高阁上，曲终人散；小园里，《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞，飘落到了田间曲折的小径上，斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗，不忍将落红扫去。我望眼欲穿，盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失，春去花谢，只留下我泪湿衣裳。
《《赠柳》李商隐 古诗》，其实就是咏柳。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》）。
这首短诗分三层，即周王给臣工们讲话，分三类对象。一是对群臣百官：辛苦了，赐你成法，请来受教。二是对分管农业的官吏们：时令已是晚春，小麦即将成熟，今年又是丰收年啊！这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们：准备收获吧！欢快之情跃然纸上。
首先，诗的两章通过循序渐进的结构方式，有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰：“不与我言”，第二章承之曰：“不与我食”，这不是同时并举，而是逐步发展。所谓“不与我言”，并非道途相遇，掉头不顾，而当理解为共食之时，不瞅不睬；所谓“不与我食”，是指始而为共食之时，不瞅不睬，继而至分而居之，不与共食。爱情的小舟，遇到了急风狂浪，正面临倾覆的危险。与此相应，女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬，虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安；而分居离食，就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告，痛诉怨恨。
对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
首句“绿原青垅渐成尘”，落笔便把题中“旱甚”二字，变成生动(sheng dong)(sheng dong)的形象状入读者眼帘，让人们看到在旱魔面前，土地龟裂，禾苗枯焦，黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字，说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的，也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出，只要执政者措施得力，旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”，紧接上句而来，但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民，而是指“权门”贵族。在特大干旱面前，特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎，他们不仅派人“汲井”抗旱保花，而且还在不停地扩建新园，在花匠奴仆汗水的浇灌下，各种花卉长势奇好，简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比，从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓，而是一己享乐。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其他地方情况。震情和缓了，十里八乡的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
4、虚实相益，以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景：叶落声寒，水动风凉；三、四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
全诗咏物伤己，以物喻己(yu ji)，感伤无尽。
全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情(shi qing)，目的是为了启发吴郎。
新解 高阁上，曲终人散；小园里，《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞，飘落到了田间曲折的小径上，斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗，不忍将落红扫去。我望眼欲穿，盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失，春去花谢，只留下我泪湿衣裳。
《《赠柳》李商隐 古诗》，其实就是咏柳。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》）。
这首短诗分三层，即周王给臣工们讲话，分三类对象。一是对群臣百官：辛苦了，赐你成法，请来受教。二是对分管农业的官吏们：时令已是晚春，小麦即将成熟，今年又是丰收年啊！这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们：准备收获吧！欢快之情跃然纸上。
首先，诗的两章通过循序渐进的结构方式，有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰：“不与我言”，第二章承之曰：“不与我食”，这不是同时并举，而是逐步发展。所谓“不与我言”，并非道途相遇，掉头不顾，而当理解为共食之时，不瞅不睬；所谓“不与我食”，是指始而为共食之时，不瞅不睬，继而至分而居之，不与共食。爱情的小舟，遇到了急风狂浪，正面临倾覆的危险。与此相应，女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬，虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安；而分居离食，就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告，痛诉怨恨。
对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
创作背景
这首词写于淳熙十五年（1188年），作此词时，辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇，抒发作者遭谗被废的悲愤心情。
王汾( 宋代 )
收录诗词 (3783) 首
简 介
王汾 王汾，字彦祖，鉅野（今属山东）人。禹偁孙。第进士。仁宗嘉祐五年（一○六○）知潭州湘乡县（《金石补正》卷一○○）。神宗元丰中知兖州（《元祐党人传》卷二）。哲宗元祐三年（一○八八）召为太常少卿（《续资治通鉴长编》卷四一五）。四年，知明州（同上书卷四二二）。五年，为兵部侍郎（同上书卷四五三）。六年，以宝文阁待制知齐州（同上书卷四六六）。绍圣三年（一○九六）落职致仕。事见《宋史》卷二九三《王禹偁传》。今录诗四首。
九日闲居
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
"苒苒谷中寺，娟娟林表峰。阑干上处远，结构坐来重。
豪华看古往，服食寄冥搜。诗尽人间兴，兼须入海求。"
"省郎忧病士，书信有柴胡。饮子频通汗，怀君想报珠。
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。"
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
"尧心知稼穑，精意绕山川。风雨神祇应，笙镛诏命传。
赠从弟·其三
众归赒给美，摆落多藏秽。独步四十年，风听九皋唳。
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
古来达士志，宁受外物牵。顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。
贫病仍为客，艰虞更问津。多惭惠然意，今日肯相亲。"
商者多巧智，农者争膏腴。儒生未遇时，衣食不自如。
阴符能制胜，千里在坐决。始见儒者雄，长缨系馀孽。"
书戴嵩画牛 / 杜处士好书画
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
"秋汉飞玉霜，北风扫荷香。含情纺织孤灯尽，
涤除贪破浪，愁绝付摧枯。执热沉沉在，凌寒往往须。
"直道多不偶，美才应息机。灞陵春欲暮，云海独言归。
法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。"
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
"鸣笳已逐春风咽，匹马犹依旧路嘶。
寒食野望吟
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
"锦车登陇日，边草正萋萋。旧好寻君长，新愁听鼓鼙。
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯，
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
花枝濛濛向水垂，见君数行之洒落，石上之松松下鹤。
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
石竹咏
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
"花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱，
起晚堪从事，行迟更学仙。镜中衰谢色，万一故人怜。"
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
傍沿鉅野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
南亩无三径，东林寄一身。谁当便静者，莫使甑生尘。"
山居秋暝
凄凄生馀寒，殷殷兼出雷。白谷变气候，朱炎安在哉。
铃阁风传漏，书窗月满山。方知秋兴作，非惜二毛斑。"
"骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。
并负垂天翼，俱乘破浪风。眈眈天府间，偃仰谁敢同。
朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，
水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。
妾以憔悴捐，羞将旧物还。馀生欲有寄，谁肯相留连。
道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
抛球乐·逐胜归来雨未晴
靡草知节换，含葩向新阳。不嫌三径深，为我生池塘。
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过，却望衡阳少雁飞。
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
石路寒花发，江田腊雪明。玄纁倘有命，何以遂躬耕。"
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
浣溪沙·重九旧韵
之根茎。凡一章，章八句）
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
"白小群分命，天然二寸鱼。细微沾水族，风俗当园蔬。
敖恶无厌，不畏颠坠。
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
阶庭无争讼，郊境罢守卫。时时溪上来，劝引辞学辈。
桂殿秋·思往事
始兼逸迈兴，终慎宾主仪。戎马暗天宇，呜唿生别离。"
无计回船下，空愁避酒难。主人情烂熳，持答翠琅玕."
"晓随樵客到青冥，因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。"
在家常早起，忧国愿年丰。语及君臣际，经书满腹中。"
悲来莫向时人说，沧浪之水见心清，楚客辞天泪满缨。
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
归路从此迷，涕尽湘江岸。"
兴庆池侍宴应制
欲陈济世策，已老尚书郎。未息豺虎斗，空惭鸳鹭行。
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
"洞庭违鄂渚，袅袅秋风时。何人不客游，独与帝子期。
投策去园林，率名皆拜选。圣君性则哲，济济多英彦。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
老骥倦骧首，苍鹰愁易驯。高贤世未识，固合婴饥贫。
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。