译文
魂魄归来吧!
在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之(zhi)情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
黄菊依旧与西风(feng)相约而至;
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
冰雪堆满北极多么荒凉。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
魂啊不要去南方!
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。
我听说,礼的根本作用是为了防止(zhi)人们作乱。倘若说不能让杀人者逍(xiao)遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取(qu)的方式则不同。表(biao)彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确(que)定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
注释
弊:衰落;疲惫。
不肖:不成器的人。
⑴黠:狡猾。
⑴国殇:指为国捐躯的人。殇:指未成年而死,也指死难的人。戴震《屈原赋注》:“殇之义二:男女未冠(男二十岁)笄(女十五岁)而死者,谓之殇;在外而死者,谓之殇。殇之言伤也。国殇,死国事,则所以别于二者之殇也。”
(26)钩膺:即“樊缨”,马颈腹上的带饰。濯濯:光泽鲜明貌。
⑺杖:拄(杖)。藜:用藜茎制成的手杖。谁子:哪一个。
〔5〕倡女:歌女。倡,古时歌舞艺人。