采桑子·残霞夕照西湖好
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
何时解轻佩，来税丘中辙。"
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
焉用过洞府，吾其越朱陵。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
"池荷衰飒菊芬芳，策杖吟诗上草堂。
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
采桑子·残霞夕照西湖好拼音解释:
.huai liu wei zhi qiu .yi yi guan yi tou .ke xin ju nian yuan .shi yu zi xiang liu .
he shi jie qing pei .lai shui qiu zhong zhe ..
ye su yi yun se .chen zhai jiu shui sheng .he nian chi bei ye .que dao han jia cheng ..
yan yong guo dong fu .wu qi yue zhu ling .
.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
zhi jun bie ye chang zhou wai .yu xing qiu tian xun quan hui .men qian bian qu hu su cheng .
jie wen dong yuan liu .ku lai de ji nian .zi wu zhi ye fen .mo kong tai yang pian .
tun sheng yin hen xi yu wu li .tu yang ai yuan xi deng ge yan ..
.chi he shuai sa ju fen fang .ce zhang yin shi shang cao tang .
.jing zuo qian cheng bei .li ren ban sui qiang .wu zhong hong shu shu .shao hou bai yun xiang .
.da zhe tui xin jian ji wu .sheng xian chuan fa bu li zhen .
译文及注释
译文
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无(wu)处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间(jian)而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛(sheng)。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
你问我我山中有什么。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解(jie)开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲(qin)手所种的红芍药香艳灼灼。
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
相思的幽怨会转移遗忘。
注释
②棕包分两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。为什么端午节要吃粽子？南朝吴均《续齐谐记》载：“屈原以五月五日投泪罗而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒贮米祭之。”最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝，粽里有馅，中间夹枣、豆、杏之类。
郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。
1.汴河：又名汴渠。即通济渠，流经今河南、安徽境，在泗县入淮河，隋炀帝所开，西通河洛。南达江淮，炀帝幸江都（今江苏扬州），即由此道。《汴河亭》许浑 古诗，在今开封市附近汴河之旁，传为炀帝行宫故址。
① 乱峰：参差不齐的山峰。
崩殂(cú)：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂，死亡。
9、贯：贯通，与“通，为近义词。
4.菰（gū）蒲：植物名。菰，禾本科，多年生水生宿根草本。蒲，水草，嫩芽可食，蒲叶可编席。菰蒲，代指最低饮食所需。
⑸“泪先”，《彤管遗编》、《彤管摘奇》作“泪珠”，沈际飞《本草堂诗余》注：“一作珠，误”。《崇祯历城县志》作“欲泪先流”，误删“语”字。
赏析
诗人采用拟人化的表现手法，创造了这一童话般的意境。诗中的一切，无不具有生命，带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情，以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别，柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情，难舍难分。他视花鸟为挚友，达到了物我交融、彼此两忘的地步，故能忧乐与共，灵犀相通，发而为诗，才能出语如此天真，诗趣这般盎然。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人(zhi ren)”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间(zhi jian)，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
文章劈起就引汉高祖田横、韩信事，以「死」字领起全篇，与其如韩信拱手待毙，尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子，以正名声，其实表示(shi)了君子不怕死，还有何死可畏，敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁，气势压人，打了曹操的一切妄想，彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论，以论为驳。为全文蓄势，为下文驳论伏笔。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣(xu xuan)染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
最后一联即景抒怀，抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色，看到东园、西堰的花红柳绿，鱼鸟戏春，借“初晴山院里，何处染嚣尘”的明净美景，抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
在第一部分中，屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句，再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场，众人齐唱的欢乐场面。流畅自然，清丽可喜，颇有唐竹枝民歌风味，为其集中七绝之佳作。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
“各有千金裘，俱为五侯客”二句一从经济着笔，一从政治落墨，意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚，靠山坚实。
此诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
本来曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之类，按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题看。
开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏(jie zou)。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮，即最高潮。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人(zhi ren)”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间(zhi jian)，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
文章劈起就引汉高祖田横、韩信事，以「死」字领起全篇，与其如韩信拱手待毙，尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子，以正名声，其实表示(shi)了君子不怕死，还有何死可畏，敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁，气势压人，打了曹操的一切妄想，彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论，以论为驳。为全文蓄势，为下文驳论伏笔。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣(xu xuan)染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
最后一联即景抒怀，抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色，看到东园、西堰的花红柳绿，鱼鸟戏春，借“初晴山院里，何处染嚣尘”的明净美景，抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
在第一部分中，屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句，再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场，众人齐唱的欢乐场面。流畅自然，清丽可喜，颇有唐竹枝民歌风味，为其集中七绝之佳作。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
“各有千金裘，俱为五侯客”二句一从经济着笔，一从政治落墨，意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚，靠山坚实。
此诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
本来曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之类，按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题看。
开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏(jie zou)。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮，即最高潮。
创作背景
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。
冯如愚( 元代 )
收录诗词 (8858) 首
简 介
冯如愚 冯如愚，字真道，渠江（今四川广安）人。徽宗大观进士（《宋诗纪事补遗》卷三四）。按：经查清雍正、咸丰、光绪《广安州志》，“大观进士”中有何如愚，而无冯如愚。未知《宋诗纪事补遗》何据。今姑从之，俟考。
齐天乐·烟波桃叶西陵路
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
芙蓉楼送辛渐二首
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
西江夜行
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
别，别，若非仙眼应难别。不可说，不可说，
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
竞渡歌
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
白鸟格不俗，孤云态可怜。终期将尔辈，归去旧江边。"
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
"鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
次韵李节推九日登南山
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
少年轻远涉，世道得无欺。烟雨孤舟上，晨昏千里时。
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
乌衣巷
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
手把白须从两鹿，相逢却问姓名谁。"
呜唿主人，为吾宝之。"
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
夜雨
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
同赋山居七夕
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
戚戚复戚戚，秋堂百年色。而我独茫茫，荒郊遇寒食。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
如今而后君看取。"
此生此物当生涯，白石青松便是家。
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
蝶恋花·戊申元日立春席间作
此日骋君千里步。"
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
采桑子·残霞夕照西湖好
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
"明哲良罕遇，遇君辄思齐。挺生着天爵，自可析人珪。
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，