后宫词
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
后宫词拼音解释:
.nian nian nian xi ru e yi .nian nian nian xi ru shan nan .nian jing nian fo neng yi ban .
zu zu wei xin zhi .chun rong ri zheng chang .shuang qing sha cao lv .feng xi yao miao xiang .
feng huang he ming .jiang ao jiang xiang .yu tian qi xiu .qing liu wu yang .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
.tian yun ru shao ren ru zhi .tian di lu zhong geng he shi .chan chuan lei gan bing jing rong .
cheng yu fang zheng sheng .zheng sheng jiang you e .ji wei qian li ke .jian yi bian shan se ..
.lao lao chang ye zuo .lao lao zao qi .shan sen sen .bu jian chang .
xue gong bin liao dui yu shan .shi li ji tian xin han dan .na hen ying huan jiu lan ban .
qi sha cao ku zeng fen yi .yun sai xie fei jiao ye mi .xue tian zhi shang chuan hua ji .
.nuan jing zhao you you .zhe kong shi jian chou .zha ru fei xue yuan .wei si luo hua xiu .
译文及注释
译文
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
拥有(you)玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过(guo)君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色(se)庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
司马错和张仪在秦惠王(wang)面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解，让我听听。”
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
孔子说：“好啊！政策(ce)宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐(ci)予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
我本是像那个接舆楚狂人，
注释
64. 相：副词，兼有指代接受动作一方的作用，此处指“方二三千里”的灾区。
漇漇（xǐ）：润泽。
37、作：奋起，指有所作为。
1.樱桃：初夏时结果实，古代有帝王以樱桃献宗庙的传统。《礼记·月令》中记载：“仲夏之月，天子以含桃(樱桃)先荐寝庙。落尽：凋谢之意。
秋草萋已绿：“已”，一作“以”。“萋”，通作“凄”。绿是草的生命力的表现，“萋已绿”，犹“绿已萋”，是说在秋风摇落之中，草的绿意已凄然向尽。
56、暗于机宜：不懂得随机应变。
⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。
赏析
最后两句，诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
清人刘熙载说：“五言无闲字易，有余味难。”（《艺概·诗概》）崔涂这首《孤雁》，字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五言律诗中的上品。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别(bie)假象，才能获得正确(zheng que)的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
《《永州八记(ji)》柳宗元 古诗》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
“犹与湖南风土似，春深无处不耕犁”，湖南，紧临湘东，在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地，风俗极为接近。全诗前三联都是写景，唯尾联才得出结论，指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在，湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感：谷雨过后，处处桃红柳绿，犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走，人在画里游，把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生，诗中没说一个牛字，也没点一个人字，但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景，好一幅如诗如梦的江南春耕图！果真是“诗中有画，画中有诗”，读来感同身受，过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱(chang)。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣(fan rong)帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听。苦苦地叫卖，为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来，就和一千金那么难得，也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说，听到这凄苦的叫卖声，是不会无动于衷的。因此，诗人感慨万分，愤愤问天：“悠悠大块果何心？”大块，指大自然。《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。这里仅用此意，是说，生活竟然使人劳苦到如此地步，悠悠苍天啊，你到底安着什么心呢？这里是同情，是怜悯，更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平，实在难能可贵。
最后一句话，可谓画龙点睛之笔，又是直抒胸意的写法，把全诗像一首曲子一样，推向高潮，曾在一书里看到这样的话，“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说，是最残酷的汉字”。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕，无数的思念，向何处倾诉。行文至此，一幅杰作完成了。
在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败(fu bai)，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于事了。
“斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望。
颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去，片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象，作者把它细致地描画出来，逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此，在这一幅景物画面中，诗人还自(huan zi)然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那随风带雨的片云，漂泊无定，无所归依，正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看，流水落花，天上人间，一片大好春光就此断送，也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼，更增添了景物的凄清色彩，烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写，达到融和一体、情味隽永的效果，正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
第二段，由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程，而古代贤人郁郁不得志，不一定是当时君主不识贤才，或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用，乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远，则必有所待；所成就者大，则必有所忍”与“未必皆时君之罪，或者其自取也”的假设，都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
清人刘熙载说：“五言无闲字易，有余味难。”（《艺概·诗概》）崔涂这首《孤雁》，字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五言律诗中的上品。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别(bie)假象，才能获得正确(zheng que)的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
《《永州八记(ji)》柳宗元 古诗》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
“犹与湖南风土似，春深无处不耕犁”，湖南，紧临湘东，在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地，风俗极为接近。全诗前三联都是写景，唯尾联才得出结论，指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在，湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感：谷雨过后，处处桃红柳绿，犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走，人在画里游，把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生，诗中没说一个牛字，也没点一个人字，但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景，好一幅如诗如梦的江南春耕图！果真是“诗中有画，画中有诗”，读来感同身受，过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱(chang)。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣(fan rong)帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听。苦苦地叫卖，为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来，就和一千金那么难得，也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说，听到这凄苦的叫卖声，是不会无动于衷的。因此，诗人感慨万分，愤愤问天：“悠悠大块果何心？”大块，指大自然。《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。这里仅用此意，是说，生活竟然使人劳苦到如此地步，悠悠苍天啊，你到底安着什么心呢？这里是同情，是怜悯，更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平，实在难能可贵。
最后一句话，可谓画龙点睛之笔，又是直抒胸意的写法，把全诗像一首曲子一样，推向高潮，曾在一书里看到这样的话，“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说，是最残酷的汉字”。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕，无数的思念，向何处倾诉。行文至此，一幅杰作完成了。
在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败(fu bai)，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于事了。
“斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望。
颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去，片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象，作者把它细致地描画出来，逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此，在这一幅景物画面中，诗人还自(huan zi)然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那随风带雨的片云，漂泊无定，无所归依，正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看，流水落花，天上人间，一片大好春光就此断送，也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼，更增添了景物的凄清色彩，烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写，达到融和一体、情味隽永的效果，正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
第二段，由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程，而古代贤人郁郁不得志，不一定是当时君主不识贤才，或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用，乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远，则必有所待；所成就者大，则必有所忍”与“未必皆时君之罪，或者其自取也”的假设，都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
创作背景
武则天万岁通天元年（696）五月，契丹攻陷营州，七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使，东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。
蔡肇( 未知 )
收录诗词 (3196) 首
简 介
蔡肇 蔡肇（？～1119）字天启，润州丹阳（今属江苏）人，蔡渊子。北宋画家，能画山水人物木石，善诗文，着有《丹阳集》，曾任吏部员外郎、中书舍人等职。蔡肇初事王安石，见器重，又从苏轼游，声誉益显。尝与王诜、李公麟、苏轼、米芾等十六人雅集西园。在京师开封任官时，画平冈老木，余纸请李公麟画远水归雁和舟楫，早萌退隐之意。画迹有《松路仙岩图》、《山麓渔舟图》、《雪陂钟馗图》、《松下逍遥图》、《煎茶图》，着录于《绘事备考》。又《仁寿图》相传是其作品，着录于《石渠宝笈三编》。
齐安早秋
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
长相思·去年秋
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
释秘演诗集序
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
浪淘沙·赋虞美人草
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
登高丘而望远
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
伤心复伤心，吟上高高台。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
浣溪沙·半夜银山上积苏
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
如梦令·一晌凝情无语
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
鸡鸣歌
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
晚春二首·其一
相思坐溪石，□□□山风。
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
魂兮若有感，仿佛梦中来。
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
子孙依吾道，代代封闽疆。"
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。