南征复北还，扰扰百年间。自笑红尘里，生涯不暂闲。
龙影当泉落，鸿名向庙垂。永言青史上，还见戴无为。"
双树含秋色，孤峰起夕阴。屟廊行欲遍，回首一长吟。"
"耿耿离念繁，萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝，风露秋江阔。
四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。
"登车君莫望，故绛柳条春。蒲泽逢胡雁，桃源见晋人。
石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。"
"新琴传凤凰，晴景称高张。白玉连徽净，朱丝系爪长。
出处两未定，羁羸空自伤。沈忧不可裁，伫立河之梁。
"步登春岩里，更上最远山。聊见宇宙阔，遂令身世闲。
"大贤持赠一明珰，蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气，
"秋斋膏沐暇，旭日照轩墀。露重芭蕉叶，香凝橘柚枝。
nan zheng fu bei huan .rao rao bai nian jian .zi xiao hong chen li .sheng ya bu zan xian .
long ying dang quan luo .hong ming xiang miao chui .yong yan qing shi shang .huan jian dai wu wei ..
shuang shu han qiu se .gu feng qi xi yin .xie lang xing yu bian .hui shou yi chang yin ..
.geng geng li nian fan .xiao xiao liang ye tuo .zi chen su yi bi .feng lu qiu jiang kuo .
si zhi dong you xi .yi shi xu bai sheng .shou shi wang qu she .kou chi ji shen ling .
.deng che jun mo wang .gu jiang liu tiao chun .pu ze feng hu yan .tao yuan jian jin ren .
shi shang kai xian zhuo .song jian dui yu qin .dai jia xi bei zhu .xue hou qu xiang xun ..
.xin qin chuan feng huang .qing jing cheng gao zhang .bai yu lian hui jing .zhu si xi zhua chang .
chu chu liang wei ding .ji lei kong zi shang .shen you bu ke cai .zhu li he zhi liang .
.bu deng chun yan li .geng shang zui yuan shan .liao jian yu zhou kuo .sui ling shen shi xian .
.da xian chi zeng yi ming dang .peng bi chu jing man shi guang .mai mei jian zhong sheng zi qi .
.qiu zhai gao mu xia .xu ri zhao xuan chi .lu zhong ba jiao ye .xiang ning ju you zhi .
译文
见了光秃秃树顶真可(ke)哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
军人在行军的(de)途中，经常患病，住宿下来又没有粮吃，只(zhi)得忍饥挨饿。在这万里归乡途中，奔波不息，至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际，头发蓬乱，宿在古城哀吟，身上的创伤被被寒风一吹(chui)，如刀割一般，实在令人难以忍受。
东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝(ru)南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞(wu)士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
容忍司马之位我日增悲愤。
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
多谢老天爷的扶持帮助，
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
注释
102. 隐：埋没，作“隐居”讲，也通。
33.不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。
④属，归于。
4.榼（kē），酒器。浊清，指酒的颜色。
⑶小扣：轻轻地敲门。柴扉（fēi）：用木柴、树枝编成的门。
[5]汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。
（16）晡（bū）食：晚餐。晡，申时，下午三至五时。
李白自二十六岁从蜀地出来，以湖北安陆为中心，各地漫游，“历抵卿相”（《与韩荆州书》），接触了不少统治集团中的人物，希望能够得到赏识推荐，进入朝廷，申展自己的政治抱负，但始终不得志。
"香殿留遗影，春朝玉户开。羽衣重素几，珠网俨轻埃。
"道为诗书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府既乘骢。
"半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。
"楚僧怀素工草书，古法尽能新有馀。神清骨竦意真率，
三湘漂寓若流萍，万里湘乡隔洞庭。
愿得远山知姓字，焚香洗钵过馀生。"
圣泽初忧壅，群心本在台。海鳞方泼剌，云翼暂徘徊。
叶落径庭树，人归曲沃烟。武符颁美化，亥字访疑年。
羁人此夜寐不成，万里边情枕上生。乍似陇头戍，
贼城破后先锋入，看着红妆不敢收。
长着香薰一架书。语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。
乱藤穿井口，流水到篱根。惆怅不堪住，空山月又昏。"
地远惊金奏，天高失雁行。如何北楼望，不得共池塘。"
羁心懒向不然灰。门前下客虽弹铗，溪畔穷鱼且曝腮。
百力殚弊。审方面势，姑博其制，作为公室。公室既成，
庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土，乡思绵绵楚词古。
"他乡生白发，旧国有青山。
"积雨暮凄凄，羁人状鸟栖。响空宫树接，覆水野云低。
"国府乐手弹箜篌，赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿，
猿叫三声断，江流一水通。前程千万里，一夕宿巴东。"
"羡君无外事，日与世情违。地僻人难到，溪深鸟自飞。
"花落茅檐转寂寥，魂随暮雨此中销。
"二毛非骑省，朝镜忽秋风。丝缕寒衣上，霜华旧简中。
我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。
谁家年少春风里，抛与金钱唱好多。"
客醉花能笑，诗成花伴吟。为君调绿绮，先奏凤归林。"
向晚争辞蕊，迎朝斗发花。非关后桃李，为欲继年华。"
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
天南今切去乡情。亲知握手三秋别，几杖扶身万里行。
稚子不待晓，花间出柴门。"
犹轻昔日墨池学，未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀，
信节冠秋胡。议以腰支嫁，时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底，
长江白浪不曾忧。
贺君此去君方至，河水东流西日沉。"
世累如尘积，年光剧水流。蹑云知有路，济海岂无舟。
花随春令发，鸿度岁阳过。天地齐休庆，欢声欲荡波。"
吊祠将渥命，导驿畅皇风。故地山河在，新恩玉帛通。
公子无雠可邀请，侯嬴此坐是何人。"
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
"名卿步月正淹留，上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇，
寻源路已尽，笑入白云间。不解乘轺客，那知有此山。
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川，我军气雄贼心死。
"世间无所入，学道处新成。两面有山色，六时闻磬声。
雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹，不得如意居太半。
枪垒依沙迥，辕门压塞雄。燕然如可勒，万里愿从公。"
"紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。
坐愁高鸟起，笑指远人同。始愧才情薄，跻攀继韵穷。"
"含香仍佩玉，宜入镜中行。尽室随乘兴，扁舟不计程。
"质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，
君向长安余适越，独登秦望望秦川。"
"幼为逃难者，才省用兵初。去国三苗外，全生四纪馀。
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药，空院无钱不要关。
昨夜月明湘浦宿，闺中珂珮度空山。"
"年深宫院在，闲客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
山泽藏金与万人，宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑，
住处钟鼓外，免争当路桥。身闲时却困，儿病可来娇。
缭垣何逶迤，水殿亦峥嵘。夜雨滴金砌，阴风吹玉楹。
渥泽千年圣，车书四海家。盛明多在位，谁得守蓬麻。"
御桥迟日暖，官渡早莺稀。莫遣佳期过，看看蝴蝶飞。"
芙蓉开紫雾，湘玉映清泉。白昼谈经罢，闲从石上眠。
知向辽东去，由来几许愁。破颜君莫怪，娇小不禁羞。
"霁后江城风景凉，岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨，
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠，粳稻油油绿满川。
"方外主人名道林，怕将水月净身心。
"南陌晴云稍变霞，东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草，
"故人惜此去，留琴明月前。今来我访旧，泪洒白云天。
"地暖雪花摧，天春斗柄回。朱泥一丸药，柏叶万年杯。
"草，草。折宜，看好。满地生，催人老。金殿玉砌，
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚，灭尽乌孙夺公主。"
"与君相识处，吏隐在墙东。启闭千门静，逢迎两掖通。
"衰蹇步难前，上山如上天。尘泥来自晚，猿鹤到何先。
海涛澜漫何由期。"
"二贤同载笔，久次入新年。焚草淹轻秩，藏书厌旧编。
"日暮出古城，野田何茫茫。寒狐上孤冢，鬼火烧白杨。
"掩抑危弦咽又通，朔云边月想朦胧。
"旧宅洛川阳，曾游游侠场。水添杨柳色，花绊绮罗香。
断续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。怡然变芳节，愿及一枝荣。"
吏闲唯重法，俗富不忧边。西掖今宵咏，还应寄阿连。"