首页 古诗词 宣城见杜鹃花 / 子规

宣城见杜鹃花 / 子规

唐代 / 章公权

仙山目断无寻处,流水潺湲日渐西。
"金徽玉轸肯躇蹰,偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后,
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转,病起渔舟鹭迹多。
小手篇章徒尔为。牛畔稻苗新雨后,鹤边松韵晚风时。
松竹寒时雨,池塘胜处春。定应云雨内,陶谢是前身。"
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"
染亦不可成,画亦不可得。苌弘未死时,应无此颜色。
今日街头看御榜,大能荣耀苦心人。"
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙,梦抛尘世铁为船。
破村虹入井,孤馆客投魈。谁怕秋风起,听蝉度渭桥。"
却忆紫微情调逸,阻风中酒过年年。"


宣城见杜鹃花 / 子规拼音解释:

xian shan mu duan wu xun chu .liu shui chan yuan ri jian xi .
.jin hui yu zhen ken chu chu .ou zhi liang tu ban yue yu .lou shang jiu lan mei chai hou .
.ren yan zi shou you guang hui .bu er xin guan si cao yi .chen jie zi ying huan zi huai .
chuan shi si fang wu wai yi .mao ci shen chu tu jie ping ..
gu yuan liao luo jin cang bo .jiu xing xian qi hua yin zhuan .bing qi yu zhou lu ji duo .
xiao shou pian zhang tu er wei .niu pan dao miao xin yu hou .he bian song yun wan feng shi .
song zhu han shi yu .chi tang sheng chu chun .ding ying yun yu nei .tao xie shi qian shen ..
ru he zhu zai yuan sheng li .que bei chan yin yin xia lai ..
ran yi bu ke cheng .hua yi bu ke de .chang hong wei si shi .ying wu ci yan se .
jin ri jie tou kan yu bang .da neng rong yao ku xin ren ..
zhi yao cheng lai zao jue yan .xiao nie zi yun jin zuo que .meng pao chen shi tie wei chuan .
po cun hong ru jing .gu guan ke tou xiao .shui pa qiu feng qi .ting chan du wei qiao ..
que yi zi wei qing diao yi .zu feng zhong jiu guo nian nian ..

译文及注释

译文
如今,我在渭北独对着春日的(de)(de)树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥(yao)相思念。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这(zhe)(zhe)是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难眠,心绪不宁,披衣而起,只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
  我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比(bi)《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。

注释
(58)拜疏(shū):上呈奏章。
⑶“筋干”句:意谓胡人的弓强马壮。筋干,谓弓箭精良坚固。筋,弓弦也。干,即竿,箭杆也。《周礼·考工记·弓人》:凡为弓,冬析干而春液(浸渍)角,夏治筋,秋合三材。骄,马强壮的样子。
供帐:举行宴请。
(46)乔木:高大的树木。王充《论衡·佚文》:“睹乔木,知旧都。”
⑿谐:谐和。宿:旧。宿所好:素来的爱好。“且谐”二句:一作“集谱宿所好,永不归人间”,又一作“爱此肠欲断,不能归人间”。
44.武帝:汉武帝,亦代指唐玄宗。唐玄宗为攻打南诏,曾在昆明池演习水兵。旌旗:指楼船上的军旗。《汉书·食货志(下)》:“乃大修昆明池,列馆环之,治楼船,高十余丈,旗帜加其上,甚壮。”
⑺植:倚。

赏析

  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不(po bu)及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情,也可通。狐为妖媚之兽,诗人称此妇为“狐”,看来此妇也颇有风姿,诗人以诗揭露其心事,比之为狐(wei hu)、以物喻人,别饶风致。全诗三章,皆用比意。
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可(du ke)以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。

创作背景

  这首诗大约作于唐肃宗上元二年(761年),题下自注:“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦,又得到郑虔在台州的消息后,引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年(762年)李白就去世,所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。

  

章公权( 唐代 )

收录诗词 (2986)
简 介

章公权 章公权,字行之,号仙岩(《自号录》),龙泉(今属浙江)人。理宗淳祐元年(一二四一)进士。十二年,为太学正(《景定建康志》卷四五《天庆观记》)。累知连州。明成化《处州府志》卷一三有传。

缁衣 / 谭山亦

"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹,只恐身修礼乐迟。
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
遥思万里行宫梦,太白山前月欲低。"
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
"方寸肤圆光致致,白罗绣屟红托里。
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。


朱鹭 / 慕辰

春来老病厌迎送,剪却牡丹栽野松。"
"上得孤城向晚春,眼前何事不伤神。遍看原上累累冢,
"七子风骚寻失主,五君歌诵久无声。调和雅乐归时正,
"芳草台边魂不归,野烟乔木弄残晖。
"故国无心渡海潮,老禅方丈倚中条。
"故国望不见,愁襟难暂开。春潮映杨柳,细雨入楼台。
客里逢春一惘然,梅花落尽柳如烟。
安禅不必须山水,灭得心中火自凉。"


晚春二首·其一 / 雍辛巳

"吾唐取士最堪夸,仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔,
"行役何时了,年年骨肉分。春风来汉棹,雪路入商云。
若遣心中无一事,不知争奈日长何。"
入户侵罗幌,捎檐润绣题。新丰树已失,长信草初齐。
"汉代簪缨盛,梁园雉堞雄。物情须重德,时论在明公。
一间茅屋住不稳,刚出为人平不平。"
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 司明旭

将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发,冰结河源夏半销。
分明胜败无寻处,空听渔歌到夕曛。"
歇鹤松低阁,鸣蛩径出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。
不闻有貌倾人国,争得今朝更似红。
"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"
拟离门馆东归去,又恐重来事转疏。"
吴坂嘶骐骥,岐山集凤凰。词源波浩浩,谏署玉锵锵。


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 秋恬雅

回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客,君继宁王五代孙。
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"自小即南北,未如今日离。封疆初尽处,人使却回时。
吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"
至竟穷途也须达,不能长与世人看。"
"灞陵桥上路,难负一年期。积雨鸿来夜,重江客去时。
异乡一笑因酣醉,忘却愁来鬓发斑。"
公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"


敝笱 / 太叔丁卯

乃知性是天,习是人。莫轻河边羖fG,飞作天上麒麟。
"和烟和露雪离披,金蕊红须尚满枝。
子规夜夜啼巴树,不并吴乡楚国闻。"
"寰海沸兮争战苦,风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基,
虫声移暗壁,月色动寒条。此去如真隐,期君试一瓢。"
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲,诗名终自付儿孙。
杨柳青青映画楼,翠眉终日锁离愁。


送豆卢膺秀才南游序 / 斐如蓉

汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
"初骑竹马咏芭蕉,尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐,
前朝旧物东流在,犹为年年下翠岑。"
桂生在青冥,万古烟雾隔。下荫玄兔窟,上映嫦娥魄。
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
见《纪事》)"
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"


渡辽水 / 陆凌晴

"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。
"全蜀拜扬州,征东辍武侯。直来万里月,旁到五峰秋。
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券,秘语看镌玉检封。
幽枝好折为谈柄,入手方知有岁寒。"
"犹自莓苔马迹重,石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹,
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇,回风绕指惊泉咽。


春词二首 / 皮孤兰

潸然四顾难消遣,只有佯狂泥酒杯。"
"彼此若飘蓬,二年何所从。帝都秋未入,江馆夜相逢。
潼江水上杨花雪,刚逐孤舟缭绕飞。"
姚家园、叶家林及此句,今杂感诗亡)
独吟谁会解,多病自淹留。往事如今日,聊同子美愁。"
才见兰舟动,仍闻桂楫敲。窣云朱槛好,终睹凤来巢。"
如何不及前贤事,却谢鲈鱼在洛川。"
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"


临平泊舟 / 万亦巧

奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"
绿萝临水合,白道向村斜。卖药归来醉,吟诗倚钓查。"
"雪貌潜凋雪发生,故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆,
如今说着犹堪泣,两宿都堂过岁除。"
"仗剑夜巡城,衣襟满霜霰。贼火遍郊垧,飞焰侵星汉。
"狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人。
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"