"年少平戎老学仙，表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印，
讵知行者夭，岂悟壮者衰。区区未死间，回面相是非。
"凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。
况子当少年，丈人在咸秦。出门见宫阙，献赋侍朱轮。
"闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。
看君风骨殊未歇，不用愁来双泪垂。"
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑，醉饶言语觅花知。
慢随飘去雪，轻逐度来风。迥出重城里，傍闻九陌中。
"分襟二年内，多少事相干。礼乐风全变，尘埃路渐难。
勇气干牛斗，欢声震鼓鼙。忠臣思报国，更欲取关西。"
因依似永久，揽结更伤离。爱此阳春色，秋风莫遽吹。"
.nian shao ping rong lao xue xian .biao qiu hai gu qi sheng quan .bu kan yao xia xuan jin yin .
ju zhi xing zhe yao .qi wu zhuang zhe shuai .qu qu wei si jian .hui mian xiang shi fei .
.liang feng chui yu lu .he han you you qi .xing cai guang reng yin .yun rong yan fu li .
kuang zi dang shao nian .zhang ren zai xian qin .chu men jian gong que .xian fu shi zhu lun .
.bi men mao di ou wei lin .bei ruan na lian nan ruan pin .
kan jun feng gu shu wei xie .bu yong chou lai shuang lei chui ..
tiao zhi yuan gang ma duan ji .jiu wu yi shang cong ke xiao .zui rao yan yu mi hua zhi .
man sui piao qu xue .qing zhu du lai feng .jiong chu zhong cheng li .bang wen jiu mo zhong .
.fen jin er nian nei .duo shao shi xiang gan .li le feng quan bian .chen ai lu jian nan .
yong qi gan niu dou .huan sheng zhen gu pi .zhong chen si bao guo .geng yu qu guan xi ..
yin yi si yong jiu .lan jie geng shang li .ai ci yang chun se .qiu feng mo ju chui ..
译文
水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的(de)石壁。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样，送别的人们，折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴，如同楚宫中，如柳细腰女。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
偶尔到江边采摘白蘋，又随着女伴祭奠江神。
《文王》佚名 古诗神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
注释
⑤[奋其舌]这里指对皇帝劝谏、上疏等。奋，鼓动。
而形貌昳（yì）丽：而，表并列关系。
3.绿汀（tīng）：芳草丛生的水边平地。
（50）颖：草芒。
⑤芰：即菱。
⑻冗（rǒng）从：散职侍从官。
裴迪是王维的好友，两人同隐终南山，常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。此诗就是他们的彼此酬赠之作。
曾弼 《全五代诗》误作鲁弼。长沙(今属湖南)人。五代末至宋初时在世。登进士第。与王元为诗友。官至秘书丞。卒于宋真宗景德之前。事迹见《武夷新集》卷八《赵氏墓碣铭》、《诗话总龟》前集卷一四引《雅言系述》。后书存其诗4句，《全唐诗外编》据之收入。
孔融过五十，海内故人稀。相府恩犹在，知君未拂衣。
"知因公望掩能文，誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日，
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
"家承晋太傅，身慕鲁诸生。又见一帆去，共愁千里程。
"原宪素非贫，嵇康自寡欲。守道识通穷，达命齐荣辱。
授钺虚三顾，持衡旷万机。空馀蝴蝶梦，迢递故山归。"
"早夏宜春景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合，瑞气炉烟相与春。
"众香天上梵仙宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
"去国策羸马，劳歌行路难。地崇秦制险，人乐汉恩宽。
"地际朝阳满，天边宿雾收。风兼残雪起，河带断冰流。
孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。"
暮春愁见别，久客顺相依。寂寞伊川上，杨花空自飞。"
"律历千年会，车书万里同。固期常戴日，岂意厌观风。
万井金花肃，千林玉露浓。不唯楼上思，飞盖亦陪从。"
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
"愁心一倍长离忧，夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦，
树闲人迹外，山晚鸟行西。若问无心法，莲花隔淤泥。"
紫葛藏仙井，黄花出野田。自知无路去，回步就人烟。"
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
把酒且须拼却醉，风流何必待歌筵。"
绿草前侵水，黄花半上城。虚消此尘景，不见十年兄。"
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
时景屡迁易，兹言期退休。方追故山事，岂谓台阶留。
"微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏，
白发今催老，清琴但起悲。唯应逐宗炳，内学愿为师。"
青宫阊阖启，涤秽氛沴灭。紫气重昭回，皇天新日月。
"异乡兄弟少，见尔自依然。来酌林中酒，去耕湖上田。
吴门与南亩，颇亦持镃基。有时遇丰年，岁计犹不支。
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
"何草乏灵姿，无山不孤绝。我行虽云蹇，偶胜聊换节。
明时帝用补山龙。草开旧路沙痕在，日照新池凤迹重。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
"千山冰雪晴，山静锦花明。群鹤栖莲府，诸戎拜柳营。
"青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，
宦游岂云惬，归梦无复数。愧非超旷姿，循此跼促步。
赋诗忙有意，沈约在关东。"
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。
"微暖春潜至，轻明雪尚残。银铺光渐湿，珪破色仍寒。
"邦君采菊地，近接旅人居。一命招衰疾，清光照里闾。
"合卺交欢二十年，今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度，
"远过张正见，诗兴自依依。西府军城暮，南庭吏事稀。
蜀江分井络，锦浪入淮湖。独抱相思恨，关山不可逾。"
"淳风今变俗，末学误为文。幸免投湘浦，那辞近汝坟。
积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。英才特达承天眷，
岘首当时为风景，岂将官舍作池笼。"
佳句不离明主心。身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。
时有仙鸟来衔花，曾无世人此携手。可怜不知若为名，
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
乱藤穿井口，流水到篱根。惆怅不堪住，空山月又昏。"
尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？"
时节流芳暮，人天此会同。不知方便理，何路出樊笼。"
悬灯乔木上，鸣磬乱幡中。附入高僧传，长称二远公。"
魏人宅蓬池，结网伫鳣鲂。水清鱼不来，岁暮空彷徨。"
酒是芳菲节，人当桃李年。不知何处恨，已解入筝弦。"
黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。"
"东门春尚浅，杨柳未成阴。雁影愁斜日，莺声怨故林。
因病求归易，沾恩更隐难。孟宗应献鲊，家近守渔官。"
空嗟凤吹去，无复鸡鸣朝。今夜西园月，重轮更寂寥。
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
地接楼台近，天垂雨露深。晴光来戏蝶，夕景动栖禽。
落叶埋长松，出地才数尺。曾读上清经，知注长生籍。
荣比成功后，恩同造化初。甑尘方欲合，笼翮或将舒。
近来年纪到，世事总无心。古碣凭人拓，闲诗任客吟。
天畔双旌贵，山中病客孤。无谋还有计，春谷种桑榆。"
"车马去憧憧，都门闻晓钟。客程将日远，离绪与春浓。
羽节临风驻，霓裳逐雨斜。昆仑有琪树，相忆寄瑶华。"
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
孤光洲岛迥，净绿烟霞敞。展礼盛宾徒，交欢觌君长。
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。"
草生分路处，雨散出山时。强得宽离恨，唯当说后期。"
美女争窥玳瑁帘，圣人卷上真珠箔。大弦长，小弦短，
"去秋送衣渡黄河，今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处，
歌此因思捧金液，露盘长庆汉皇宫。"
"逸才岂凡兽，服勐愚人得。山泽生异姿，蒙戎蔚佳色。