译文
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写(xie)铭文的,对于一般的人也能加以辨别(bie)。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志(zhi)铭文的,难道不是如此吗?
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出(chu)没猩鼯哀号。
钟陵醉饮一别已经十(shi)余春,又见到云英轻盈的掌上身。
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
从天亮直到天黑,所走之路究竟(jing)几里?
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
注释
(21)殷:充满。胶葛:山石高峻貌。这句指乐声震动山冈。
⑷”阳春“句:阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候,露水和阳光都是植物所需要的,都是大自然的恩惠,即所谓的”德泽“。 布:布施,给予。 德泽:恩惠。
⑶伤心:极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。
纳谏:接受规劝。纳,接受,接纳
被服罗裳衣二句:“被服”,犹言穿著,“被”,披也。“理”,指“乐理”,当时艺人练习音乐歌唱叫做“理乐”。